曹操|“香囊卅双”石牌的秘密：曹操生前有多喜欢用“香”？ |曹操墓|西域|文物

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▲曹操墓出土的刻铭石牌

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▲曹操画像
曹操墓，
即安阳高陵，
位于河南省安阳市安丰乡西高穴村。
该墓曾数次被盗掘，
但仍幸存一些重要的随葬品。
在出土文物中，
尤其以刻铭石牌和遗骨最为珍贵。
刻铭石牌有长方形、圭形等，
铭文记录了随葬物品的名称和数量。
其中8件圭形石牌极为珍贵，
分别刻有“魏武王常所用格虎大戟”、
“魏武王常所用格虎大刀”等铭文。
这些出土文字材料，
为确定墓主身份提供了最直接有力的依据。
此外，
曹操高陵还出土了“香囊卅双”石牌。
据此可以推知，
曹操高陵应有日常使用的“香囊”随葬。
本期推出的是，
中国人民大学国学院教授王子今撰写的文章：
曹操高陵“香囊”考议
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▲“香囊卅双”石牌
曹操高陵出土“香囊卅双”石牌，据此可以推知曹操高陵应有日常使用的“香囊”随葬。洛阳西朱村曹魏大墓出土石牌也可见“香囊”铭文，可以看作相类同的文化现象。东汉魏晋时期社会上层用“香”风习普及。贵族大墓或大量随葬“四方珍香” 。对西域出产“香”的热情追求，与《续汉书·五行志一》“服妖”条所谓“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之”记载的社会习俗倾向有密切的关系。历史文献所见“系香囊”“垂香囊”“持香囊” ，以及“佩”“香囊”、“带”“香囊”、“着”“香囊”、“悬”“香囊”等用“香”方式，形成值得重视的社会风俗史情景。 “香囊”体现了兼及物质层面与精神层面的生活消费内容，也反映了当时社会的卫生意识、幸福追求与审美情趣。由丝绸之路西来的文化影响，也通过“香囊”的使用有所表现。
“
曹操高陵“香囊卅双”石牌
曹操高陵2号墓出土“石牌66块” ，有文字“396个” 。其中有文字为“香囊卅双”（M2:96）者。曹操高陵2号墓出土刻铭石牌文字的内容，有学者指出，其性质“应为‘物疏’ ，即一般所说的‘遣册’ ，这是随葬品记录，它们流行于战国时代至魏晋时期。 ”
也就是说，曹操高陵随葬品应有“香囊卅双” 。石牌文字“香囊卅双”所体现的这一情形，透露了这一时期社会生活史的重要信息。

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▲曹操高陵出土的刻铭石牌
对于考察曹操高陵刻铭石牌文字“香囊卅双”具有参照意义的文物，还有洛阳西朱村曹魏大墓出土石牌文字“白珠落香囊一」具玦厕自副”（M1:128）。 “白珠落香囊” ，李零释作“白珠落（络）香囊” ，是正确的。 “落”与“络”通，见于高亨《古字通假会典》“络与落”条：
【络与落】《汉书·李广传》：“禹从落中以剑斫绝纍。 ”颜注：“落与络同。 ”○《汉书·西域传》：“落以随珠和璧。 ”颜注：“落与络同。 ”○《庄子·天道》：“知虽落天地。 ”《太平御览》四六四引落作络。 ○《庄子·胠箧》：削格罗落罝罘之知多。《文选·吴都赋》刘注引落作络。 ○《淮南子·齐俗》：“待西施毛嫱而为配。 ”《群书治要》引作“西施络慕” ，《太平御览·兽部八》引“西施落慕” 。 ○《文选·景福殿赋》：“兼苞傅落。 ”李注：“郭璞《山海经注》：‘络，绕也。 ’落与络，古字通。 ”