六祖坛经原文及译文六祖坛经原文电子版( 二 ) _生活百科

47、’不知道大师的看法如何？”六祖说：“道要从自心去悟，怎么是在坐呢？经上说：‘如果有人想从坐卧相见到如来，这就是行邪道。
48、为甚么呢？因为如来是无所来，也无所去。
49、’无生无灭就是如来的清净禅，诸法空寂就是如来的清净坐。
50、究竟的真理本来无有一法可证，那里还有甚么坐或不坐呢？”薛简说：“弟子回京城以后，皇上必定要问我，希望大师慈悲，指示佛法心要，让我能奏闻皇太后与皇上两宫，并且告诉京城中所有学道的人。
51、这就好比点亮了一盏灯，辗转燃点百千盏灯，使幽暗的地方全被照亮，光明将永无穷尽。
52、”六祖说：“道没有明、暗的分别，明、暗是新旧更替的意义。
53、说光明永无穷尽，也是有尽，因为明暗是互相对待所建立的名称。
54、《维摩经》说：‘佛法是无可比拟的，因为没有对待的原故。
55、’”薛简说：“明譬如智能，暗譬如烦恼。
56、修学佛道的人如果不用智能的光去照破无明烦恼，如何能出离无始无终的生死呢？”六祖说：“烦恼就是菩提，并不是两个东西，也没有甚么区别。
57、如果说要用智能的光来照破无明烦恼，这是声闻、缘觉二乘人的见解，也就是以羊车、鹿车譬喻的根机。
58、有上智大乘根性的人都不会作这样的见解。
59、”薛简问：“如何才是大乘的见解呢？”六祖说：“明和无明，在凡夫看来是不同的两种东西，有智能的人了达它的性体没有两样，这无二的性体，就是真如实性。
60、所谓实性，在凡愚身上并不曾减少，在圣贤身上也不会增加，住于烦恼之中不会散乱，处于禅定之中也不滞空寂，不是断灭，也不是恒常，没有来也没有去，不在中间也不在内外。
61、不生不灭，性相一如，永不改变，称之为道。
62、”薛简又问：“大师所说的不生不灭，和外道所说的有甚么不同呢？”六祖说：“外道所说的不生不灭，是以灭来终止生，以生来显现灭，如此灭还是不灭，生也只是说不生。
63、我所说的不生不灭，本来就是无生，现在也无所谓灭，所以和外道不同，如果你想要知道佛法要旨，只须对一切善恶诸法都不去思量，自然就能悟入清净心体，澄明常寂，妙用无穷。
64、”薛简得到指示教诲，忽然大悟，于是礼谢辞别大师，回到京师，将六祖的话表奏皇帝。
65、同年的九月三日，又有诏书奖谕六祖说：“大师以年老多病辞召，愿意终身在山林中为朕而修道，真是国家的福田！大师犹如维摩诘居士，托疾居住毗离耶城，弘扬大乘佛法，传授诸佛心印，讲说不二法门。
66、薛简回宫表奏大师所指授的如来知见，是朕积善而有余庆，宿世种下的善根，所以才能幸逢大师出世教化，得到顿悟上乘的妙理，承蒙大师法恩，当顶戴感激不尽！”同时并奉送磨衲袈裟及水晶钵，敕令韶州刺史重修寺院，赐名六祖的新州故居为国恩寺。
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