六祖坛经原文及译文六祖坛经原文电子版 _生活百科

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1、原文。
2、神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。
3、万机之暇，每究一乘。
4、二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。
5、今遣内侍薛简，驰诏迎请。
6、愿师慈念，速赴上京。
7、师上表辞疾，愿终林麓。
【六祖坛经原文及译文六祖坛经原文电子版】8、薛简曰：京城禅德皆云：欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，未之有也。
9、未审师所说法如何？师曰：道由心悟，岂在坐也？经云：若言如来若坐若卧，是行邪道。
10、何故？无所从来，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。
11、诸法空寂，是如来清净坐。
12、究竟无证，岂况坐耶？简曰：弟子回京，主上必问。
13、愿师慈悲，指示心要，传奏两宫，及京城学道者。
14、譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明明无尽。
15、师云：道无明暗，明暗是代谢之义。
16、明明无尽，亦是有尽。
17、相待立名，故《净名经》云：法无有比，无相待故。
18、简曰：明喻智慧，暗喻烦恼。
19、修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离？师曰：烦恼即是菩提，无二无别。
20、若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解。
21、羊鹿等机，上智大根，悉不如是。
22、简曰：如何是大乘见解？师曰：明与无明，凡夫见二。
23、智者了达，其性无二。
24、无二之性，即是实性。
25、实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。
26、不断不常，不来不去，不在中间，及其内外。
27、不生不灭，性相如如。
28、常住不迁，名之曰道。
29、简曰：师曰不生不灭，何异外道？师曰：外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
30、我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭，所以不同外道。
31、汝若欲知心要，但一切善恶，都莫思量，自然得入清净心体。
32、湛然常寂，妙用恒沙。
33、简蒙指教，豁然大悟，礼辞归阙，表奏师语。
34、其年九月三日，有诏奖谕师曰：师辞老疾，为朕修道，国之福田。
35、师若净名，托疾毗耶，阐扬大乘，传诸佛心，谈不二法。
36、薛简传师指授如来知见。
37、朕积善余庆，宿种善根。
38、值师出世，顿悟上乘。
39、感荷师恩，顶戴无已，并奉磨纳袈裟，及水晶钵，敕韶州刺史，修饰寺宇，赐师旧居，为国恩寺焉。
40、2、翻译。
41、唐中宗禅龙元年正月十五日，则天太后和中宗皇帝下诏书说：“朕曾迎请惠安和神秀两位大师到宫中来供养，在治理纷繁的政务余暇，经常参究一佛乘的教理。
42、但是两位大师都很谦逊的推让说：‘南方有惠能禅师，曾受五祖弘忍大师密传衣法，是传佛心印的人，可以迎请他来参问。
43、’现在派遣宫中内侍官薛简，带着诏书速往迎请。
44、希望大师慈悲，迅速来京。
45、”六祖接到诏书之后，上表称病谢辞，表示愿意在山林终其一生。
46、薛简便说：“京城里的禅师们都说：‘想要体会佛道，必须要坐禅，修习禅定功夫；如果不透过坐禅习定而能得到解脱，那是不可能的事。

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