词语|重拾汉语之美｜杨渡：生活用语上的使用，两岸已趋同( 五 ) 成语|词语|生活|汉字|中国台湾

澎湃新闻：溯源成语的构成，有文人典故，也有乡野村夫的贡献，前者如 “垂拱而治” ，后者有“以人为善”“浑身是胆”等，如何看待这两者的区别和意义？
杨渡：我认为士大夫们创造的成语和平民创造的成语都是成语的一部分，一般民间使用的成语比较像是格言，比如像与人为善，善有善报、恶有恶报等等，这种就像是我们一般约定俗成的一些观念，同真正是有历史意涵、文化意涵，或者是有历史故事，从一些典故里面创造出来的成语是不同的，那些朗朗上口的平民所使用的成语，比较像我们约定俗成的某些经验。
澎湃新闻：我注意到，在大陆收录4600多条成语的《汉语成语词典》显示，产生于先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋和元明清的成语分别占总数的68%、15%、9%、6%和2% 。可见每个时期都有“新成语”产生，每个时期也有不少冷僻的成语淡出。怎么看待成语的“新陈代谢”？
杨渡：一开始的时候，语言的创造会有很多空间，后来的人在使用语言上已经有很多现成的可以用，就逐渐变少。后人很容易使用过去的“典故” ，所以创造性的空间就变少了。
对于“五四”白话文运动之后有什么新的成语，我就不太熟了。台湾好像没有特别创造出什么新成语，民间顺口溜式的俚语也是有的，如果要变成一种典范式的成语好像也说不上来，闽南语里面也有一些顺口溜，比如说“仙拚仙，害死猴齐天” ，意思是神仙和神仙在拼命的时候害死孙猴子，虽然也有出典，但更像是一种俚语。

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