克洛伊索斯|古希腊人是如何看待幸福的？ |克洛伊索斯|雅典|泰鲁斯|梭伦

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《古希腊思想通识课：希罗多德篇》，张新刚著，浦睿文化|湖南人民出版社2021年12月版
雅典最幸福的人为何是泰鲁斯？
巨吉斯成为吕底亚国王之后，也在周边地区开始扩张，经过几代的传承，吕底亚征服了米利都。公元前560年，如巨吉斯去德尔菲求的神谕中所预示的，会遭到报复的第五代统治者——35岁的克洛伊索斯即位。克洛伊索斯在位14年，在前7年中，克洛伊索斯主动出击扩张，占领了爱琴海东岸亚细亚所有希腊城邦，并征服了哈里斯河（Halys）以西几乎所有的民族，只有吕基亚人（Lycians）和奇里乞亚人（Cilicians）还继续保持自由，吕底亚的实力也达到了巅峰。
从这一点也可以理解，缘何希罗多德将吕底亚作为整部《历史》叙事的开端，因为吕底亚是晚近征服亚细亚希腊城邦的大帝国。但是在克洛伊索斯执政的后7年里，他却遭遇一系列不幸，最后在公元前546年被居鲁士击败，甚至差点儿丧命。就在这两个七年的间隔点上的公元前553年，希罗多德记述说，雅典著名的立法者梭伦游历到吕底亚首都萨迪斯（Sardis），和克洛伊索斯讨论了一个重要的议题：幸福。
梭伦当时刚为雅典立法完毕，雅典人发誓要按照这法律治理10年的时间。因担心自己在城邦里会使得法律有变更或被废止，梭伦便云游四方。他去过埃及，之后来到萨迪斯拜访克洛伊索斯。梭伦是古希腊著名的政治家和智慧之人，他的这次立法在雅典历史上非常重要。在梭伦立法前，雅典陷入严重的内部危机，特别体现为贫富冲突，很多雅典人因为欠债失去人身自由。梭伦创设了一系列法律，颁布解负令，尽可能地调解了贵族与平民的利益冲突，将雅典的坏秩序（dysnomia）恢复为良好秩序（eunomia）。梭伦还创设了影响深远的制度，如四百人大会和陪审法庭等，提升了平民在城邦中的权力，梭伦改革因此也被后人视为雅典民主制度的肇始。公元前553年，完成立法大业的梭伦来到繁华的萨迪斯。

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古希腊雅典改革家梭伦
克洛伊索斯接待梭伦并安排他住在自己的王宫中，还让仆从带梭伦去参观他那装满金银珠宝的仓库。参观完宝库之后，克洛伊索斯问梭伦：
雅典的客人啊，我们听说过很多关于你的智慧，以及关于你出于求知和考察外部世界的愿望而周游四方的事情。因此，我也很想问你，在你所见过的人当中，你认为谁是最富有/幸福的？
克洛伊索斯在这里使用的词是olbios ，这个词在《历史》中也多次出现，很多时候表示“富有”的意思，所以克洛伊索斯的问题也可能是“你见过的人里面，谁最富有” 。也可以解读为，在克洛伊索斯看来， “幸福”和“富有”是同义词，或者说“富有”是“幸福”最核心的意涵。克洛伊索斯让梭伦看过他的宝库之后再问这个问题，潜台词就是期待梭伦回答说：“大王你是我见过最幸福的人。 ”但是，梭伦并没有迎合克洛伊索斯，而是给出了一个令人意外的答案：“噢，大王呀，是雅典人泰鲁斯（Tellus）。 ”克洛伊索斯大为不解，继而追问为何这个人是最幸福的。不仅克洛伊索斯没听过这个人，如果不是希罗多德记下这个故事，我们永远也不会知道雅典曾经有个名为泰鲁斯的人，并且他还被富有智慧的梭伦认为是世界上最幸福的人。这个人究竟是何方神圣？梭伦给出了具体的说明。