李小龙|卢晓：面对“眯眯眼”，我们需要李小龙那样的认识高度和勇气( 六 ) |卢晓|日本_时政|三只松鼠

在文化领域首先要有一个恢复的过程，恢复到一定基数了，产生一定经济效益了，被公众认可了，下一步才是与时俱进的往前发展。这个过程，汉服和国潮都要经历。
我不完全认同复刻这件事情，因为复刻并不是创新，它某种程度上是一种倒退，但是要想产生创新就要有基础，复刻和重复的过程是必不可少的一个步骤。因为我们是一个不断创新的大国，有不断的提升自己的思想体系，所以只要产生复刻，就是好事。

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山东曹县汉服产业（央视《经济半小时》节目截图）
第二，你提到日本服装的问题，日本的情况并不是没有意义的，可以借鉴，但是要警惕。因为其借鉴意义不是全部，而是一部分。
日本传统服装有一个现代化的过程，这是被认可的，明治维新以后，因为日本“船小好调掉头” ，成了西方的附庸，并且产生了作为附庸的现代化效应，使它能够迅速发展起来。
但是从底层逻辑来讲，日本是一个附庸的受益者。它是一个优秀的附庸，起初作为中国的附庸，通过中国的这套体系跟西方抗衡，被打败后，被西方变成了附庸，又学习了西方的先进文化，虽然可以说它学习了东西方的先进性，但是也存在问题，因为这都不是日本的原创，而是别人思想体系的一部分，我并不否认日本做的这个事情有正向的一面，但它不是整体性的、根源性的和底层的，只是飘在上面的一个局部。这个局部对于中国来讲，有一定的借鉴意义，但绝对不是我们应该照搬的，它不可能解决我们全部的问题，我们的问题，还要我们自己解决。
说回汉服和国潮的话题，我不完全赞同，但也不否认，这个过程只是我们要做的事情的基础，有这个基础，才能走第二步、第三步，所以我对于国潮的态度是“乐见其成，但不赞成” 。
至于奔驰和三只松鼠的问题，实际上他们是全盘接受西方思想文化体系，包括其中丑化中国的部分。高质量发展过程中，首先，我们要强调做自主品牌；其次，自主品牌呈现的文化价值观和美感是不是正向？第三，在正向的基础上，区分大众消费品和高端消费品（精品），这是两个不同的消费市场，高附加值的高端消费市场是我们要去占领的方向，但中国现代文化价值观中的高级美感是什么？谁来呈现这种？这是个问题。
现在市场上出现了一些“伪中国品牌”或者“伪中国精品品牌” ，他们声称自己是高端自主品牌，占据了这个概念的位置，但实际上呈现出来的，有两种情况：一种是丑的，也就是用西方体系定义的“东方高级美感”来占据这个市场位置；另一种没有这个功力来呈现出“东方高级美感” ，达不到这个精度，只是一个粗制滥造，但是占据高级美感的市场位置。
据我观察，目前这两种情况还是市场主流，真正能够承载现代中国正向文化价值观的产品和服务，还很稀少，还需要时间。
但是这个时间过程并不是两三百年，也不是一二十年，而是近几年就会出现“变局” ，各个领域里都会有这样的头部企业意识到这个问题，然后付诸实践，最后做大做强，他们会取得巨大的经济效益，同时产生巨大的社会效应，与汉服、国潮等等现象产生共振，共同构成东方思想文化体系复兴的大势。
但这个过程也不会是敲锣打鼓自动完成的，因为我们已经登上了擂台，正在与西方进行见招拆招的博弈，目前在力量对比上，我们有强的地方，也有弱的地方，但总体上弱的地方比较多。