文化|刘先银经典点说：一点一点的善心善行积累起来，就是一个人的福报( 三 ) 真理|文化|子曰|福气|道德经

第70章6句话，第1句讲《道德经》人人都读得懂，第2句讲《道德经》人人都读不懂，第3句讲《道德经》每句话都有宗旨、都有依据，第4句讲天下人无知，第5句讲效法老子者可贵，第6句讲超凡入圣。是递进的结构。
宇宙论、本体论、认识论、目的论。哲学的第三个基本论域是认识论(epistemology) ，从笛卡尔开启的近代哲学一直到康德，认识论堪称哲学最重要的分支。Epistemology这个词由19世纪的苏格兰哲学家费利尔最先使用。认识论（epistemology）即个体的知识观，也即个体对知识和知识获得所持有的信念，主要包括有关知识结构和知识本质的信念和有关知识来源和知识判断的信念，以及这些信念在个体知识建构和知识获得过程的调节和影响作用，长久以来一直是哲学研究的核心问题。
刘先银经典点说《论语》1．3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
1．3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。 ”（17.17）
《道德经》虚用章第五
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎。
虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
【注释】
①“仁”是儒家的核心。仁：真。
说出来的仁，就有了个人之私。
天地不仁，就是天地不言，不言仁。
“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说” 。
这句话出自于《庄子·外篇·知北游》
②刍狗：用草扎成的狗，古人用来祭神。祭祀时，人们用匣子把刍狗装着，给刍狗披上华丽的绣巾，庄重地把它供在神前，并不是爱它；祭祀毕，任人践踏，弃之不顾，还把它烧掉，也不是恨它。人们对它无所谓亲不亲、仁不仁，天地对万物亦然。
③圣人不仁：道家的圣人效法天地，王弼所谓“圣人与天地合其德” ，所以说圣人不仁。
④橐龠：橐是牛皮袋，古人冶铁，用以鼓风炽火。龠是竹制吹管，连通牛皮袋以吹风。橐龠即古风箱。一旦鼓动起来，那风便汩汩而出，充满生机，化育万物。
⑤屈：使弯曲，竭，穷尽，穷竭。
⑥数穷：物有定数，数穷而终。
⑦守中：静守心中不发言。
【译文】天地不标榜仁爱，任万物自生自灭；圣人不标榜仁爱，任百姓自作自受。天地之间岂不像个风箱吗？虚空但无穷竭，鼓动起来则生生不息，言辞过多加速穷尽，不如持守虚静。
15．27 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。 ”
孔子说：“花言巧语，会搞乱心态。小事忍不了，会坏了大事。 ”
5．25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ”
孔子说：“花言巧语，满脸堆笑，过分恭顺，这种做法左丘明认为可耻，丘也认为可耻。心里怨恨一个人，却又装得像个朋友，这种做法左丘明认为可耻，丘也认为可耻。 ”

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张广奇刘先银李勇林高兴2018年6月9日星期六北京西郊宾馆贵宾楼
1.福自己求。天道无亲，常与善人
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。 ——《道德经》任契章第七十九