冯玉祥@少年忧，壮年愁，1927年，王国维沉湖自尽，究竟所谓何事？

文章插图

“小舟从此逝，江海寄余生。--《临江仙》”梁启超评价王国维：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”作为一位文学集大成者的大师王国维，与北宋文学集大成者的苏轼有着相同的人生落寞。就如苏轼《临江仙》的词句，驾一叶小舟，远离纷扰人世，与江流一同归去的人生绝望。苏轼一生屡次遭贬谪，虽有着儒家的淑世情怀，却怀才不遇，也曾落寞灰心。但苏轼是乐观的，他有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪放与豁达，成为了文坛历史上璀璨耀眼的一代伟人。

文章插图

反观王国维，他亦有创世之学，同样有“有所作为”的人生抱负，却难以在乱世纷争中放过自己，他是悲观的。昆明风静湖纹平，百字遗书话平生。1927年6月2日，清华国学院教授王国维，自沉于颐和园的昆明湖，举国震动。

文章插图

一代国学大师就此陨落，在人们纷纷哀悼惋惜之余，同时对于学者之死，也是一时间猜测四起。其中还有些，比较令人难以置信的说法“以身殉文化说”、“以身殉学术者说”等。但又是什么能令立地书橱的一代学者，以这样绝望的方式辞别人间，历史的真相是什么？王国维的少年忧王国维二十二岁时与妻子莫氏结婚，两年后告别妻子，四处漂泊，三十一岁时回到家中，看到妻子的容貌，所生感慨“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”。

文章插图

正值青年的先生，本该风华正茂，所写的诗句却不只是对妻子的愧疚与悲悯，这人间留不住的是诗人对生活的念想，沧桑的更是他的心。王国维，初名德桢，后改国维，性格忧郁是他早年就有的。四岁丧母，父亲长年在外，到十一岁时父亲才居家陪伴、教导他。

文章插图

童年的凄苦造成他忧郁寡言的性格。早年受到叔本华悲观哲学的影响，性格的忧郁和叔本华的悲观主义相互渗透、相互生成，使得他用一种忧郁，孤独、悲悯的眼光看待世界。这种悲观的基调在《人间词》处处可以体现，他的人间：人间世事不堪凭，但除却无凭两字《鹊桥仙》，他的人生：人生苦局促俯仰多悲季《游通州湖心亭》。

文章插图

王国维的《人间词》境界飘渺，细腻空幽，无不弥漫着人生是一场悲途，所生皆虚妄的寂灭感。王国维的壮年愁屈原的汨罗江，王国维的昆明湖，无不昭示着自古文人志士的气节，生死置之度外，清白留给人间。近代史上列强侵略，军阀混战，各种势力此消彼长，中西文化激烈碰撞，人生理念大为冲突。
【冯玉祥@少年忧，壮年愁，1927年，王国维沉湖自尽，究竟所谓何事？】
文章插图

在那个时代容不下贩夫走卒，容不下实业救国的爱国人士，也容不下国学大师，阴云压城，无人安生。山河风景原无异，战地风来百草腥。用鲜血染红的山川和年代，国家前途何去何从，个人理想又寄养何方。在王国维矛盾的人生中可以窥探到一个时代的仿徨和哀愁。