形象|观虎图记｜年画中的“虎”：镇宅神虎，保吉除邪( 五 ) 神荼|形象|门神|门画上|图记

文章图片

赵公镇宅四川绵竹
张天师是另一位年画中塑造较多的骑虎人物，其名陵，又名道陵，东汉沛国丰县人。东汉顺帝时创立道派，教人信奉，并以符箓咒法治病除灾，后裔继承其道法，世居龙虎山，被奉为天师。《岁时杂记》记载： “端午，都人画天师像以卖，又合泥做张天师。 ”又宋代刘松年的《耕织图》中画有一农家屋梁上贴一张天师作法状，得知张天师之图像在宋朝已很流行。民间信仰认为张天师有捉鬼除祟的法力，因而在端午节将其像张贴供奉，以除邪恶，保家宅平安。

文章图片

张天师降五毒陕西凤翔

文章图片

张天师江苏苏州
陕西凤翔有一张《张天师降五毒》的年画，图画张天师坐于山石之上，身穿八卦服，一手执符水杯，一手高举，于画面右上方祭起五雷符，消除蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣等毒害之虫，身旁有猛虎跟随。画面左上方为符咒，该地多在端午前后将此画张贴于卧房之中，用以避凶求吉。江苏苏州年画中亦有两幅《张天师》，其中苏州桃花坞代表画店王荣兴出品的《张天师》一图中，天师身穿八卦衣，一手捧符水，一手执剑，乘骑神虎，目光炯炯逼人，虎爪踩一“驱邪神印” ，下方分布有已被制服的蛇、蝎、蜈蚣等五毒形象，显示出巨大的法力。另一《张天师》神像身骑猛虎，手执五雷令牌，上镌“敕令”二字，并有“灵符镇宅”“驱邪降福”“八卦”印符以及“江西龙虎山大真人”字样，点明人物身份。画面下方通体黄色的猛虎正在驱逐五毒。此二种神像画均为清末苏州居民端午节时悬挂。其他如四川绵竹、安徽芜湖等地亦有张天师骑虎题材的年画，形制与贴用习俗与其他产地年画并无二致。

文章图片

张天师江苏苏州

文章图片

张天师四川绵竹

文章图片

张天师安徽芜湖
此外，云南大理有一幅《独脚五郎》的甲马，绘制的是云南各地普遍崇信的“独脚五郎” ，但不同的地方对其的认知不一样，有的地方认为其是财神的化身，也有地方唤其为邪神。画面上的五郎独脚骑于一猛虎之上，线条简率天真，左上方刻“有求必应” ，是人们对“独脚五郎”神性的由衷期盼。

文章图片

独脚五郎云南

文章图片

白虎云南大理
纸马中的白虎星君
纸马是普遍存在于我国各地的一种民俗年画品类，包含儒释道及民间信仰中的众多神祇，内容丰富。作为兽中之王的老虎，历来被民间视为保护人们生活安宁的神兽，贴神虎、白虎一类的纸马，是为祈求“镇宅避邪，消灾降福” ，求得合家安宁和幸福。白虎一名驱虞，《诗经·召南·驱虞》注： “驱虞，义兽也，白虎黑文，不食生物。 ”又《淮南子》云： “西方金也，其神为太白，其兽白虎” 。《瑞应图》也记载： “白虎者，仁而不害，王者不暴虐。 ”古人以白虎罕见，见则天下太平，施政者不暴虐，人民得享福祉。云南大理白族将纸马称为“甲马” ，其中有《白虎之神》，是供山中寨子里打猎砍柴人家所贴用。这是因为此地游牧的先民，常在山里遇到猛兽为害，其中以老虎最为凶猛和体壮，所以当地的“甲马”将虎作为神来崇拜，并将其供奉为山神。北京纸马中有《白虎之位》，其中的白虎神君头戴虎头盔帽，手中持利斧，威严端坐于龛中，文武侍者四人分立两旁，下方台阶处，绘一人脸青龙，呈张牙舞爪之姿。浙江余杭的漏版纸马中亦有一幅《白虎神君》，其如山神模样，身披重甲，手持长斧，怒目而立，身旁跟随有一斑斓猛虎，因漏版印刷原因，虎脸并不清楚，笔绘的重点在神君面部，其眉发胡须处均重墨涂抹，颇具威慑力。