佛学$林清玄，号称“小资教主”，与刘墉其名！琼瑶他散文不过尔尔( 三 )

文章插图
在央视讲述他的爱情往事在我看来，林先生的谈禅，固然是在五浊恶世显示慈悲，但在情感与文字上都还没有能力与佛学义结金兰，从而真与万物击鼓催花，记记中节，斧凿的之痕是斑斑在现的。>因此，就文章而言，林先生此后的文章，俗套感其实是更加强化了：其一，就技术而言，题材更加狭窄，更加陷入小我之中，更加鸡汤化处理。比如，诸如“菩提、空性、般若、莲花藏”一类术语文辞举目皆是喧宾夺主，且无论篇幅多长多短，卒章都要来点佛法的点缀阐释，说教意味远过于文学味道，过于僵化了；其二，从思想而谈，他的“佛学”也是偏于肤浅的，且不说诸如《紫色菩提》、《凤眼菩提》、《星月菩提》、《如意菩提》、《拈花菩提》、《清凉菩提》等，是否存在能否概括佛法或曲解佛学的问题，单就其所讲，都是“野狐禅”式的散漫铺张，不是诚心正意，而是为文造情，空有架子，铺排术语。什么“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍” 什么“生活中就有无尽的莲花藏”、什么“在真实的生活里，瓠瓜也好，菜瓜也好，只因人的分别心才产生贵贱”等等，看似阅尽人间沧桑，表面上万缘放下六根清净，甚至还有豁然顿悟悲悯观照的姿态，但是都显得空洞而虚假。这样的散文，是刻意写出来的。
文章插图
与读者面对面毕竟，文学与佛学都是红尘的一个样相。谈文也好，论佛也好，真诚第一。一个一等一的作家，唯有将一己之受想行识、生命经历、审美观照与身心文字溶于一体，那种思想与情感上的因果纠结、生死流转，才是真的好文字，才是文苑逐鹿捷足先得的高明，而不是靠一堆华丽的辞藻、高深的术语去堆垒出隔皮猜瓜、装腔作势的圆满。我们中国人的前辈作家杜甫先生，当初在残败的故乡，只平实写“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”14字，纯然实景，但那种世事看淡看破的心境跃然纸上，千载犹再。从这一点比较，林先生还是太着相，太执着了。>代不数人，人不数文。一个作家，要能够在文学史上占得片言只语，相当之难，并非随随便便就可以的。
文章插图
所以，因了以上种种理由，我对林先生的作品都评价不高。他的东西，不欺心、不作伪地讲，文青、中学生、涉世不深者、读书不周者、装腔作势者，可能都是会极力推重的，但是从更高层面看，我从不觉他的文章是一流的样子。至于死，林先生其实早有思考。2017年，在一次活动中，他面对他的读者说：“林清玄有一天一定会死。但我会保持一颗乐观的心。假如晚上会死，早上我还会在写作，我的书会和你们相伴”，是真直见性命，是真格物致知，尽露修行者本色。
文章插图
死者长已矣,同体托山阿因此，在文字之外，对于这位已逝者，我会祝福他，并且看淡死亡送给他，和终也要赠给我们的惨淡之意。肉身是臭皮囊，文字何尝不过只是登岸之筏？我最希望他真的已经度了一切苦厄，或许此刻正在某处讲经说法，漏声有尽，桃花永歌。写于2019.1.24，林先生去世后一日