八大王！再读《聊斋志异》才发现：那时的妖魔鬼怪，都是今天的人

“雅爱搜神，喜人谈鬼，魑魅争光，魍魉见笑。”
蒲松龄在《聊斋志异》中，用这句话为我们打开了通往鬼狐精怪的世界。
初读《聊斋》，我们的目光都在引人入胜的故事上。
当历经世事回头再看，就会发现《聊斋》是一面照妖镜，照出的是人性中的贪嗔痴慢疑。
有人说《聊斋志异》：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
蒲松龄看似写鬼，实则写人。

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贪
在书中，蒲松龄讲过一个“八大王”的故事。
甘肃临洮有个叫冯生的穷书生，曾救过一只白毛鳖。
这只白毛鳖来头不小，竟是护城河中成了精的“八大王”。
为了报恩，八大王变出一个转运小人，藏在了冯生的肩膀里。
此后，冯生果真时来运转，财运亨通，不出几个月便富甲一方。
然而冯生不知足，他既贪恋美色，又想攀附权贵，竟然打算瞒着妻子把肃王府的三公主弄到手。
肩膀中的小人探明冯生的心意，立马给他变出一面可摄人魂魄的宝镜。
冯生拿着宝镜尾随三公主，趁其不备，举起来一照，将三公主的魂魄收进镜子。
冯生欣喜若狂，抱着镜子一溜烟儿跑回家，把自己关在屋里，昼夜把玩。
可仅仅几天后，冯生就遭了灾祸。
宝镜的事被肃王知晓，肃王不仅夺走了宝镜，还把冯生关进大牢，判了死刑。
后来，冯生不得不用几千两黄金赎罪，才保住小命。
一天晚上，冯生刚睡下，就梦见八大王来拿小人。
他刚要伸手将小人夺回，肩膀上就传来的一阵剧痛。
这之后，冯生家道败落，好运尽失。
《神曲》中有这样一句话：“盲目的贪欲煽动着人们，到后来永远使人们受着酷刑。”
生活中，很多人有了钱，想要名，有了名，又想要权。
他们跪拜在名利的脚下，忘了初衷，丧失了自己。
贪婪过度，必然成灾。
人的贪欲是永远填不满的沟壑，往里一直窥探，会让自己误入歧途。
懂得克制贪念，才能修得知足。

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怒
梁实秋曾说：“血气沸腾之际，理智不太清醒，言行容易逾分，于人于己都不宜。”
愤怒是一把枪，当我们扣动情绪的扳机，枪口其实是对准了自己。
在《聊斋》里，记载了这样一出闹剧。
从前，有个叫石太璞的术士，擅长画符念咒，降妖驱鬼。
偶然的一次机会，他帮一窝狐狸精摆脱了恶鬼纠缠，狐狸老爹便将最疼爱的女儿长亭许配给了他。
石太璞见长亭貌美，高兴地应下亲事。
可第二天，长亭竟哭着跑到他面前说：“爹爹悔婚，还要找人加害于你。”
石太璞听罢，怒火攻心，立马飞鸽传书，将遭遇告诉了师傅王赤城。
没想到，悔婚一事纯属乌龙，不过是老狐狸酒后胡言。
很快，老狐狸就把长亭送上门，成全了这桩婚事。
可王赤城却恨透了老狐狸的“善变”，他施展法术，抓走了老狐狸，将其打回原形，拴在笼子里。
石太璞急忙前去搭救，可一想起老狐狸的戏言，又怒火中烧。
他先是耍狗一样，戏弄了老丈人一番，之后才央求师傅放老丈人一马。
老狐狸一回家，二话不说就把长亭抢了回来，并举家搬迁。
后来，在苦寻三年后，石太璞才最终找到长亭。
莎士比亚说：“愤怒像一匹烈性的马，如果由着它的性子，终会使自己筋疲力尽。”