群体|《大妈的世界》：中老年人为何在影视剧中“消失”？( 三 ) 生活|影视剧|大妈|故事|敏家

或许，真实世界的大妈哪会像王姐或老杨这样自信、活脱和潇洒。其实我们不能把这部剧中的“大妈们”当作是真实的日常形象，而应该理解为她们也是被期待和想象的存在状态，或说是对可能的大妈们形象和生活的创造。以其中种种对主流大妈刻板印象的讽刺来看，主创们希望通过这样一种典型碰撞来达到喜剧的效果，并且提醒观众要对自己印象或是成见中所给定的那类老年人形象和生活世界保持警惕。
在很大程度上，《大妈的世界》里的“大妈们”也是当下这股年轻向意识形态影响的产物。而在这背后或有一点更值得我们注意，即通过这一由年轻人建构和想象的观念之眼去看老年群体的生活，我们会希望它是什么样的？所以有评论也笑称，这部剧让她看到了自己未来的老年生活。
因此，《大妈的世界》也或许还可以被看作是当下年轻人们对自己老年生活的憧憬，他们也在潜意识中意识到当下主流印象中的老年群体及其生活的灰暗性，所以也由此希望能通过此类影视剧来进行一种新的、更加阳光或多元的想象。而在这些想象背后折射的也恰恰是我们这个日渐年轻化的世界对老年群体的遗忘、不友好以及对他们生活方式的不屑甚至不满。
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我们如何想象理想的老年生活？
宋明伟有部专著名为《少年中国》（Young China：National Rejuvenation and the Bildungsroman, 1900-1959），其所关注的主题便是近代中国是如何从一个“老旧昏聩的旧帝国”转变成“年轻有为的新中国” 。老年人世界的衰落是一个现代性问题，因此整个消费文化的年轻化背后还暗藏着一个更宏大且主流的历史旋律，然而伴随着当下各国老龄化问题的日益严重，老年群体以及有关他们的生活、心理和情感需求也再次引起人们的关注。但即使如此，与市场和消费紧密结合的流行与大众文化对此却始终关注有限。
从《大妈的世界》这部短剧集中我们就能看到在许多社会层面对其群体和习惯的忽视，尤其是在老年人越来越多的世界，为年轻人提供的服务以及为他们的方便而塑造的城市空间、生活模式和消费形式却日渐占据主流。在19集“程序适老化”中，王姐被智能便利店反锁在超市里，结果为了出去不得不进行一系列的电子扫码、关注公众号、转发和收集点赞等复杂操作。
伴随着当下中国智能化程度的扩张，许多日常生活、消费和娱乐场所的AI化成为许多老年群体生活中的最大障碍。而此类新闻也层出不穷，最后使得有关部门不得不颁布相关规定来保障老年群体在此类生活事宜上的权益；而在新冠疫情时期，我们也不能忽视对于那些不使用或是没有智能手机的老年人来说，他们在一系列防疫政策中往往会成为被忽视的对象或是他们的习惯和生活模式得不到相应的重视，而导致他们被排斥在特定的城市空间之中，从而在无形中更进一步地把他们隔离在现代社会之外。
在《大妈的世界》中，王姐和老杨都熟练地掌握着智能手机的使用，并且刷短视频、追剧磕cp和购物等等都得心应手。但这或许只是一种理想状态，因为受限于特定的生活条件、学识和状况，大部分的老年人无法达到这一标准。也正因为当代社会的日渐智能化以及年轻化，上野千鹤子才会在其多部书（如《一个人的老后》《用自己喜欢的方式变老》）中根据自己的个体经验与研究数据和调查，来为“渐渐变老”的老年生活提供许多实际妥帖的建议和帮助。她提醒开始进入老年的人们，不要被传统关于老年的想象和刻板印象束缚，而是始终要以一种新的心态去进入老年，继续创造属于自己的生活。