中日韩$一个落魄帝王，却左右了中日韩一千年的审美( 五 ) 朱扉|柳永|香烟|读睡诗选之春

看他《眼儿媚》一词：
玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
这也就是，“情有文不能达，诗不能道者，而独于长短句中可以委婉形容之”。
苏轼也是如此，在“乌台诗案”之前，他极少写词，但在那之后，词作量猛增。
他一句“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，宋神宗在读完后，发出了“苏轼终是爱君”的感叹。
但徽宗，一辈子也没能原谅苏轼。这也是做皇帝的无奈啊。

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“天下第三行书”——苏轼《寒食帖》
人生大起落，形式已不拘，这是一幅人生经历越多越觉得美的作品
徽宗曾写过三首咏慧持法师的诗，南怀瑾对此大加赞赏，甚至都能不计较他的亡国之罪：
看了宋徽宗的这三首诗，对他的亡国，一个君主亡国的罪过都把他免了，太高明了。
六、“宋化”
都说，“没有一个朝代比宋人更懂得美，正如没有一个人比宋人更懂得生活”。
宋人有四艺：烧香、点茶、挂画、插花。
【中日韩$一个落魄帝王，却左右了中日韩一千年的审美】

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这在如今依然盛行，也依然是生活清雅有品的象征。
宋人爱品茶，尤重“点茶”工艺。

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宋徽宗便点得一手好茶，还将自己的见解写成了一部《大观茶论》。
一指甲盖的茶叶末，经过反复冲泡搅拌鼓捣，直至泛起白沫“奶盖”，而后描一叶竹、一枝花，茶中有画，有如现在的咖啡拉花。

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好茶配好瓷，茶器叫建盏，盏上的细纹，与茶面带画的雪花辉映，有着“疏星淡月”之美，宋人尤爱。
其实，瓷器上的细纹，叫冰裂纹，原本是烧制坏了，但宋人觉得，这样更有一种沧桑美。

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就好比宋人爱画枯木、折枝，一丝不苟地描摹折枝的断面。因为在他们看来，缺憾也是一种美。
蒋勋如此赞美宋人：“本来是败笔、损坏却变成美，这是很特别的宋代美学。”
宋朝的这种美学、人生哲学、茶艺、瓷器以及禅宗传到了日本，经过日本的吸收发扬，形成了日本独特的茶道，融入了其后的剑道、武士道，乃至物哀审美。

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网上流传着这样一句话：“唐朝看日本，宋朝看韩国（越南）”。
其实，唐朝对日本的影响，多在外在。
当初，日本派遣唐使，学习唐朝的学问、律法、艺术、宗教，像奈良和京都的许多建筑都有着唐朝遗韵，日本女子的传统妆容与服饰，也有着唐朝女子装束的身影。
但是日本的内在，其文化底蕴，更多的还是受宋朝影响。
所以说，现在有很多人喜欢日本文化，说它有着一种陌生的亲切感。这其实就是一种对中国传统文化、对宋朝审美的依恋。
很多人说，日本文化厚重，韩国文化单薄。
这也并非无稽之谈。