于长江|名家论艺｜了庐：从“阴晴众壑殊”看山水画的现代性( 二 ) 论艺|于长江|现代性|庐山|创作

《赤壁阴晴》，主要是表现苏东坡的《赤壁赋》，呈现夜游的情景。

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了庐《终南阴晴》
《终南阴晴》中的终南山是历代文人的隐居地，但事实上隐士中有不少假隐士，他们是“隐居”为名，实际上是以退为进，要去做官。所以我想在画作中去表现这样一种历史感与讽刺感，后来想了一句诗， “山水有清音，进退两相宜。 ”也就是假借“隐居”为名，试图受到朝廷的关注去做官，但是不去也可以，也有人留下来，进退两相宜，既可以进又可以退。
“山水有清音”怎么表现呢？我在“清音”二字上做文章，想起贺天健先生经常用的一种手法——游丝袅空皴，这样的皴法给人以音乐的节奏感，这件作品后来在中华艺术宫展览时，是与《空谷阴晴》一起展览的，这张画抓住“皴”的节奏感，表现余音袅袅，主要是山水有轻音，进退两相宜。终南山我只抓住这一局部，虽然这张作品中，山没有见顶，下面也没有，就画中间一个局部，有一个小房子——也就是说，这地方可以进，也可以退，实际上画中表现的是假隐士。

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了庐《巴山阴晴》
再说到《巴山阴晴》，记得我在上世纪六七十年代在长江上旅游去过好几次，最长的一次是从乐山乘船到宜宾，再乘船到庐州，从庐州再乘船到重庆，从重庆乘船一路下来到上海。
在长江三峡来回那么多次，为什么想到画《巴山阴晴》呢？因为长江三峡，从白帝城开始，夔峡、巫峡、巴峡，到巫峡的时候，人家说巫峡云雾茫茫，上去也看不清楚，但过了巫峡以后，船到了巴峡以后，就不一样了，巴东现在属于湖北省了。
《巴山阴晴》的特点是用了红的线条，那是因为过巫峡的时候烟雨蒙蒙看不清楚，过了巫峡到巴东时，那天正好天大亮，太阳出来了，这时候与前面的巫峡一对比，感觉特别红，我想强调对比感，所以第一笔用红色的线条表现山体，后面那个山是黑的，这样对比就出来了。
还有一幅叫《合掌阴晴》，主要是表现的是雁荡山合掌峰，像两个手掌一样，是想表现佛教的那种顶礼膜拜感。

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【于长江|名家论艺｜了庐：从“阴晴众壑殊”看山水画的现代性】了庐《太湖烟波》
《太湖烟波》主要表现风和日丽，风和——所以画的船感觉是很平稳的，日丽，在太阳光的照射下，太湖两岸的颜色特别清晰。
再说华山， 1999年我到华山去，去的前几天一直下雨，我们就住在宾馆里，有一次下午睡了一觉，起来以后站在阳台上，正好雨停了，太阳出来，看那个苍龙岭石壁，本来是带黄的带红的，太阳一出来正像金的龙一样在腾，真是像苍龙，阳光一照，那边山的石头，像金色一样，所以回来后我做了一首旧体诗。
我第一次到苍龙岭是1975年爬上去的，整整两天，只有三个人，没有碰到人，山上极陡，都是拉着铁链子上去，铁链子还是坏的，路也没有，都是坑，有的只能放一个脚尖，我开始不想上去，因为到了之后一看，太险了，真是“华山天下险”——就不敢爬了。跟我同路走的两个人是路上碰到的，他们是出差过来，他们两个说：“小伙子你不想上去？你是不是怕？”我说是，他们两个就鼓励我：“这样吧，你走在中间，我们一前一后。 ”所以后来就被他们鼓励着这样上去的，一直爬到北峰，这条路真是太险了。