达芬奇$从阿佳妮的脸，看文艺复兴时期的人文主义之美( 四 )

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文艺复兴时期的流行服饰，应该是深受科学研究理论影响，比如女士领口几乎以几何状的形态进行切割。
【达芬奇$从阿佳妮的脸，看文艺复兴时期的人文主义之美】

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电影《另一个波琳家的女孩》，又名黑寡妇PK黑天鹅
受个人主义影响的服饰，无论男女都格外强化性别特征，确实体现着人性解放，但矛盾在于，人的思想解放了，服装却束缚了身体。
男人穿一件紧身短上衣，几乎是几何形的剪裁式样，僵硬的立领使得头部失去了活动自由。
女人的服装也同样僵硬，紧身胸衣迫使上身紧箍在一个尖端朝下的圆锥形里，宽大的裙子借助于裙撑而呈现为一个稳定的钟形。

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男男女女为了贯彻个性，被体现个性的服装勒得直翻白眼，“人文主义”开始显露出被滥用的端倪。
03：美的天秤逐渐失衡
以古典主义为具体样态，是新兴资产阶级的遮羞布。
与古希腊和古罗马联手对抗中世纪，就像一个反对自己父母亲的年轻人，在祖父母那里寻求支持，颇有敌人的敌人就是朋友那味儿了。

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但要让他们回去绝对不可能，毕竟，正是他们吹捧的古雅典一人一票决定了毒死苏格拉底
中世纪美学首次把理性和感性、灵与肉的关系摆在台面上，而文艺复兴美学情愿忘却中世纪所赐与它的一切——过分鼓吹古希腊和古罗马、过分追求灵肉合一，彻底抛弃神圣和正统的意义。
而随着资本主义的发展，人文主义越来越不“人”了，甚至越来越“反人”。
比如这个奢华浮夸的拉夫领，套在颈部后不利于头部活动，迫使人们表现出一种高傲尊贵的姿态，这点与文艺复兴思想中肯定人的尊严观点相吻合。

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《玛戈王后》中阿佳妮所戴的改进版拉夫领，但剧里的她毫无尊严
人文主义之美，也从最初的充分展示人本身的自然美，变得越来越忽视人的生理条件。

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更不用多提资本主义崛起之后，给全世界带来的灾难。

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始于15世纪末、兴于17-18世纪的殖民主义
我们越从历史的维度去剖析美的踪迹，越能深刻意识到：
在多数情况下，艺术生产并非源于创作的冲动，而是源于社会的审美需求，一个时代的精神，正是这一时代的艺术所要去表现。
由此也越来越感知着美的纯洁和脆弱，从中世纪到文艺复兴，我们只能无奈的看着它跟着时代不停摇摆，从一个极端滑向另一个极端。
只不过，时代可以大到以经济、政治、文化等历史时期为划分依据，也可以小到每个人一生中的某个时期，童年时代、少年时代、青年时代...
中世纪美学，警示着我们在被环境逼迫的时候不把灵魂出卖给神。