学术|今天的“大师”都不必然成为学术典范丨新京报人文阅读思想图谱典范|学术|社会|人文|图谱|问题

最初的构想里， “人文阅读思想图谱”只是一次出版建议收集尝试——业界需要了解学界发现了哪些闪光的作品，学界也希望出版界能够关注到他们发现的璞玉。于是在2021年的最后一个月，书评周刊集全编辑部之力，向与我们有联系的人文学者、创作者问出了如下三个问题：
您在2021年持续思考的问题；
您在2021年关注到哪部未引起足够关注或未引进出版的作品；
您期待看到怎样的中国原创作品。
最后我们获得的远远超越了“建议”的层次。随着新年的来临，编辑部共收回了74份回答，总字数逾5万字。情感与思辨密度兼具的文字织就一份呈现关联传统与现代、未来与当下的阅读思想图谱，他们以自身生活或研究为维度的阅读与追问，记录下了虽然蜿蜒动荡，但对真挚的爱、对重塑人与人的连接依然充满渴望的2021 。
本篇内容为李钧鹏、田雷和马华灵三位学者对以上三个问题的回答。
持续思考的问题

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李钧鹏，华中师范大学社会学院教授，博士生导师。哥伦比亚大学社会学博士，研究领域为政治、历史与文化社会学，翻译作品有《为什么》、《功与过》等。
李钧鹏：2021年我思考的问题，一是作为“社会过程”的爱情，二是被人遗忘的社会学家。前者和我这几年对社会学的第二代芝加哥学派日益浓厚的兴趣有关，我将爱情视为一个动态的、分阶段的、充满了变数的社会过程，一个需要学习的社会化过程，一个关系的建立、脱嵌、协商、重建或破裂的互动过程。我这些年的体会是，看似简单的符号互动论实则大有玄妙，因此对于以符号互动论来解释爱情、友谊等微观社会现象越来越感兴趣。
后者和我对现有社会理论史的不满有关，因为这些书（无论国内还是国外）往往把理论史写成少数人物或学派的简介，仿佛我们今天所读到的“经典”都是理所应当的产物。非也！学术典范的确立充满了斗争和偶然性，任何一位我们今天膜拜的“大师”都不必然成为大师。比如涂尔干，塔尔德是他生前的学术劲敌，而且涂尔干在当时的英语世界往往被视为反面典型；比如19世纪末最受推崇的社会学家是如今已经没人读的斯宾塞；比如与米尔斯同时代的古尔德纳在许多方面与米尔斯类似，但《社会学的想象力》成功进入学术圣殿，《社会学即将到来的危机》却长时间不再重印。理解学术中的遗忘现象，是一个非常有意思的知识社会学议题。

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田雷，华东师范大学法学院教授、博士生导师、副院长，立法与法治战略研究中心主任。研究领域包括宪法和历史、中国法治实践的历史书写、美国宪法史。著有《继往以为序章：中国宪法的制度展开》。
田雷：可以称之为“持续”思考的问题，就是对我国现行宪法起草过程的研究，法学界一般把现行宪法称为“八二宪法” ，也就是说，它是在1982年通过并生效的。我之所以最近如此关注这个问题，就是因为这部宪法明年（指2022年）实施四十周年了，这在我国宪法历程中是了不起的成就，四十不惑，可我自己面对它还有很多问题，所以就尝试着追根溯源来进行理解，我今年读了彭真的很多资料，想他们之所想，回到历史去做中国宪法学的研究。