三字经！110年前的2月12日，民国开始( 二 )

那从帝国转换到民国，对所有当时的中国人都会产生巨大冲击的是哪些事呢？一个是时间，我们的时间观念被改变了。大家可能现在很难想象，为什么新历与旧历转换会有那么大的影响？你想想，不说过端午、过新年这种节庆，就说以前的商户，是习惯于三节结账——端午、中秋、新年，这三个时候去上门结账。平时基本都是赊账——这是中国传统的消费方式，就像我们现在用“花呗”。到了过节的时候，商铺会上门很客气地说：“您要是有余钱，再借给我点儿？”他是债主，但他要说“您借给我点儿”，当时就是这样的商业习惯。
现在时间改了，那商家是新历的8月15日来要账，还是旧历八月十五呢？这是个巨大的问题。还有一个问题就是民国引进了财年——财政年度的制度。那这个财政年度从什么时候开始算？用新历算还是旧历算？跟世界各国怎么接轨？这是很大的问题，对整个国家的财政会产生巨大影响。所以时间的改变不仅仅是过不过旧历年那么简单。
庄秋水：从大的方面来说，为什么当时改用阳历年？就是我们要跟世界对接。包括晚清使节出使去国外，没法跟别人的时间对接，这也是一个很大的问题。所以从上海海关开始，在近代引入了新的时间概念。纪年改变好像有点“时间开始了”的感觉，我们进入现代了。
杨早：我们研究历史的，看书上写到的任何一个日期，第一反应就是——这是阴历还是阳历？尤其是清末民初，如果没有特别的说明，就得通过前后文来判断，相当麻烦。
关于使用阳历，民元前后大家基本上有共识，连清廷都愿意用阳历，虽然不乏反对者。而从什么时候开始纪年呢？清朝一定还是叫宣统三年；如果用章太炎的说法，那就是黄帝四千六百九年；如果用康有为的说法，就是“孔子降生2489年”。最后在孙中山的坚持下，各省代表团表决通过使用阳历，称1912年为中华民国元年。
这就是时间的改变。时间对当时人影响太大了，出现各种问题。包括我在《元周记》里也写到，武昌那些公务员，新历的5月5日他们偷偷放假，后来被别人查处了。到旧历的五月初五又放一天假，一年过两次端午节。
三百年来，我们的身体越来越自由
杨早：第二个跟所有人都有关系的，就是身体，也就是刚才说的剪辫问题。剪辫子说起来好像不是那么复杂，但事实上对于中国这样一个特别讲究礼仪和符号化的民族来说，这是一个非常巨大的改变。比如说在座各位，现在还在正月，谁去理发了吗？谁家有舅舅敢去理发的吗？你可以不在乎，但是舅舅很在乎。
庄秋水：北方特别讲究正月不能理发，一理发就死舅舅。
杨早：我前两天去理发，特别好约，以前约不到的师傅都随便约。礼仪看上去没那么重要，比如过年回家，说起来很多年轻人都不太愿意返乡，但是一旦真要“就地过年”，很多人还是会心中非常歉然，因为回乡过年是一个强大的民俗习惯。头发也是这样，一开始是“留发不留头，留头不留发”，剪着剪着，到了二百多年之后，就变成让我剪我都不愿意剪了。
庄秋水：当时清朝入关的时候，在江南激起巨大的反抗，一个非常大的原因就是因为多尔衮下的薙发令。当时很多江南士族没法接受这个事情——我可以投降，但是你让我剃头不行。
杨早：有好几个县已经投降大清了，但是一听说要剃发又不干了。因此身体对一个人的选择影响，那是非常巨大的。
但是我最近在说另外一个道理，其实我们要这么看，从二百多年前清军入关时候“留发不留头”，到1912年剪辫令——其实这条命令并没有真正那么严格。像杭州很典型，杭州下达剃发令，说旧历年前必须都剃掉。结果呢，像鲁迅小说《风波》里七斤那样的农民就不敢进城了，进城就要被剪头发，在乡下还好。他们不进城，后果是什么？杭州人没有菜吃、没有肉吃，杭州所有的垃圾运不出去，粪便也运不出去，就完蛋了。在这种逼迫下，军政府也不得不改口表示，“那好吧，这个剪发令推迟到年后吧”——这就说明剪辫令在推行过程中已经没有那么的严格了。这个过程说明什么？说明三百年来，我们的发型还是在往自由的路上走，还是会越来越自由。