三字经！110年前的2月12日，民国开始( 四 )

杨早：而且这些人主张放足的理由，现在看来也很奇怪——并不是说缠足伤害了女性的身体，对女性构成了压迫，而是说缠足让中国一半的人失去了劳动能力和行走能力。
庄秋水：还有一个就是“种强则国强”，认为缠脚会影响血液循环和分泌好的高质量的乳汁，对培养下一代不利。
杨早：所以，重要的是女性缠足以后，第一她不能当一个劳动者，第二是她不能当一个好的母亲。注意到没有，放足的出发点是这个，是女性不能够很好地履行国民的义务，从这个意义上来反对缠足。
这样一个思路，到了民元的时候体现为什么呢？在1911年底的时候，上海就成立了女子北伐队，号召女性参与北伐。但是到南北统一以后，在北京举行大会，同盟会跟其他几个小党联合成立国民党，在这个会上他们宣布一条规章，说我们不接受女党员，女子没有投票权。这个事特别大，因为当时沈佩贞、唐群英她们这些老同盟会员就火了，上去就给宋教仁一个耳光。其实这条也不是宋教仁的主张，之前在南京唐群英她们已经找孙中山闹过了，就是为什么不给女子选举权。民国成立以后，一直没有同意给女性选举权。
庄秋水：一开始主张的时候是这样宣传的，说你跟我们一起干革命，将来就有选举权，妇女有各种各样的权利。
杨早：那这不是“用人朝前，不用人朝后”吗？所以在民元时候，女性不是一个热的话题，但它是一个潜在的，甚至是全球性的话题。如果你仔细看报纸，会发现在英国正好也爆发了强大的女权运动，英国的中产阶级女性为了唤起整个社会对女性的重视，她们不惜走上大街去打烂商店橱窗，暴力毁坏公共建筑，用这种方式来引起大家的注意。
庄秋水：对，就是争取选举权。
杨早：还没有谈到被选举的问题，只是选举权，都要采用这么激烈的方式在争取。所以这件事上中西是呼应的，1912年，女性都在争取权利。
庄秋水：全世界女性是同步的，相当于女性的第二波觉醒年代。英国最终是1918年女性有了选举权，但是给划定了一个年龄——30岁以上，可能认为女性30岁就成熟了或者有见识了。
杨早：英国女性获得选举权，很大原因是因为1914-1918年的一次世界大战，大量的男性在战场上牺牲了，需要女性去工厂做工来填补这个空缺，这种局面加速了女性选举权的获得。
1912年，看上去好像很远，已经110年了。但是你看我们刚才讲了那么多，这些问题到现在解决了吗？我觉得我们还在路上，还在一步一步地走。我们现在确实可以发型自由、穿衣自由，但是在观念上，我们能不能自觉地去呈现自己对社会改良的一种努力？这种努力能不能体现在实践中？我和秋水都很看重教育，我们怎样能够通过教育去让中国下一代的观念有所转变，而不是教育只是教知识，让下一代观念依旧。
对于历史整体关照而言，“常”比“变”更加有用
庄秋水：1912年3月5日，当时的《时报》对于新旧的快速变化有一个总结，它说：“共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新内阁成，旧内阁灭；新官制成，旧官制灭；新教育兴，旧教育灭；枪炮兴，弓矢灭；新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭……”这篇文章名字就叫《新陈代谢》，我觉得是特别有意思的一个史料。
感觉仿佛新旧一夜间，而事实上，很多东西的变革已经持续了很久。比如1912年秋天商务印书馆出了一套《共和国教科书》，那套书其实从废科举、推行新教育体制之后就一直在编。它编辑理念的第一条，就说“我们的目的，是要培养共和国公民的人格，一切要以儿童的本位来出发”。这跟传统的教科书就很不一样了。之前传统蒙学读物，大家都知道是“三百千千”——《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》，都是要背诵。虽然也有通识教育比如历史的成分，也有一些植物学、动物学的知识，但总体来说比较远离小孩子的天性。