易学家@钱钟书是个易学家?看看他解读的《周易》怎么样!
钱钟书,著名国学大师。
《管锥篇》,是他的代表作。
里面,有不少关于《周易》的内容。
下面先来说一段钱先生对于《革》卦初爻的理解。
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一、美妙的《革》
《革》卦初九繇辞曰:
巩用黄牛之革。
钱先生旁征博引,此不赘述,直接上结论:
“盖以牛革象事物之牢固不易变更,以见积重难返,习俗难移,革故鼎新,其事殊艰也。夫以‘难变之物’,为‘变改之名’,象之与意,大似凿枘。此固屡见不鲜者,姑命之曰‘反象以徵’(Reversesymbolism)。”
一句“反象以徵”,可谓深得《周易》作者之心!
因为“反”,正是《周易》之道——“反复其道”!
“复(孚)自道”,是《周易》的核心思想。
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在一个以变革为名的卦中,却以牢固不变的牛皮来开篇,最终以“君子豹变”来结尾。
这样的哲思,何等深刻!
这样的比喻,何等生动!
《周易》岂能以卜筮之书视之!这分明是妙语迭出的文学巨著,深邃精微的哲学巨著!!
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二、卜筮者流不知《周易》
钱钟书是个学者,并不以《周易》研究名世。
他对《周易》的解读只是单纯从文本上分析。
然而他对《周易》的理解,远远超过那些言必称《周易》的算命先生们。
因为把《周易》当成哲学和文学看,才能看到它的本质。
因为《周易》,根本就不是为了卜筮而作——它的作者,是孔子的嫡孙,集儒道两家大成于一身的子思!
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子思会写一部卜筮书吗?
他写的是《中庸》这样子的德义之书。
《周易》,就是《中庸》的加强版。
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往下看。
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三、《中庸》与“巩用黄牛之革”
上回说到,《革》卦的“巩用黄牛之革”,其实是比喻君子要“择善而固执之”。
钱钟书也说:
巩,固也;黄,中也。
巩用黄牛之革,就是固守中正之道,“从容中道”、“择善而固执之”。
这是子思写在《中庸》里面的原话。
诚者,天之道也;诚之者,人之道也。 诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”——子思《中庸》
“诚之者”,就要像“巩用黄牛之革”一样择善而固执之!
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什么是“诚”?就是“孚”!
《周易》的核心思想,就是一个字——“孚”!
“孚”和《中庸》的核心思想“诚”是同一个意思!
《革》卦里面连续出现了四处“孚”!
己日乃孚!——《革》
有孚改命吉!——《革》
革言三就,有孚。——《革》
大人虎变,未占有孚——《革》
所有这些“孚”,都是要人择善而固执之!都是要“巩用黄牛之革”!
《周易》的作者,就是《中庸》的作者!
本文为抱雪斋读易笔记之《周易》说文解字系列不造第几回,欲知前事后事如何,且看上下回分解。
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