螺旋式&九外无象，九外无数，十数代表终极状态

九外无象，也叫做九外无相。
这里涉及到两个概念，一个是九数九维，河图洛书之九数。
象，相，就是取象比类。
取象比类是中国传统文化的重要内容，多用在易学方面，易学属于类学，着重将符合同一规律的事物归于一类来研究，谓之“取象比类”，取象的方法可以有很多种，比如：位置、特性、时间、空间、大小、颜色、状态、声音、外观、数字、符号等等，没有固定的公式，会随着时代或者环境而变化，故易经里有阐述：易不可为典要，唯变所适。

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《黄帝内经·灵枢》讲到这样一段话：
岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七岁，十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁皆人之大忌，不可不自安也，感则病行，失则忧矣，当此之时，无为奸事，是谓年忌。
在很多场景，传统文化浓厚的家庭中，会高频得提到大忌之年。
但凡大忌之年，就是人生经历到这个年龄得时候，需要特别注意。
这不是说好，还是不好，大致是指人生的转折点。
人生的光景好，就是螺旋式上升，那么转折点之后的人生必定是辉煌的；
如果是消极的人生，那么更加要珍惜弯道超车的机会，切记千万不能翻车，因为寒门根本输不起。

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这段话中，我们用小学的数学掰着手指头大致可以看到一个九年周期。
九数就是一个周期，之后进入新的周期。
列表图如下：
【螺旋式&九外无象，九外无数，十数代表终极状态】
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这个时候，十数在哪里呢？
我们调用洛书模型，如下：

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洛书，是远古文明的产物，是一种关于天地空间变化脉络图案。
是古人对天地万象的高度总结。
洛书古称龟书，是阴阳五行术数之源。其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。关于洛书的来源，《周易·系辞上》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”
九至阳极之最大，一为阳之始。洛书讲阴阳之气象，是拟人的。头上阳气盛，足底阳气要有，这是人正常状态，左三右七，套五行可知，隔三相克，隔七相生。

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从天人合一的角度出发，人体如此，天地国家社会运行也是如此。
人体生命周期也好，太阳系的向前运行也好，年轮也好，就有一个九年周期，逢九归一的螺旋式发展规律。

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在这个体系中，十数代表归属，代表终止，代表死亡，代表绝对运行，以及无限大和无穷远。
十就是终极状态。
所以，用十进制来计算周期为九的事物运行状态，需要切换思维方式。

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对同一事物不同的状态，不同事物的不同状态或者相同状态都好，是有不同的周期和相应的算法的。
九数周期和十进制挨得很近，很容易混淆。
必然三元九运历法中就用到9个20年小周期，叠加成一个180年的大周期，再上面，2个180年或者3个180年都可以组合更大的周期。