道德经$《素书》可怕却又充满智慧，世间没有绝对的善与恶，一切皆是手段( 二 )

仁是什么呢？仁不是仁爱，仁是人类独有的一种情感，它的表现为仁慈、关心、爱戴和同情。如果让别人产生了这种情感，他们就会表现出相对应的行为。
如果我们遇到了倒地的老人到底应不应该扶？如果扶了，会不会被讹，会不会被敲诈。
如果不扶，会不会就因此失去了善良的这种品质，就不算一个善良的人了呢？
《素书》里是怎么说的，他所表达的是我应该怎么去扶，用什么方法去扶才能让大家觉得我是一个善良的人。
再通俗点来说，我的本心不是要做一个好人，而是我应该怎么让他人感觉我就是一个好人，这个就是纯粹和权谋的区别。
我们思考的是我自己应不应该善良，而谋略者思考的是我应该怎样做，才能让我的善良最大利益化，这就是《素书》真正可怕的地方。

文章插图

为什么黄石公劝张良不要外传这本书？
因为他不会教你如何做一个圣人，而是教你如何伪装成一个圣人，正因如此，这本书没有被外传，只是偶然被盗墓贼所得，因为实在是太砸招牌了，别人感觉我是圣人，但实际上我只是一个谋略者，所有的一切都只是我的伪装。
但是大家千万不要觉得这本书太过于邪恶了，实际上是这本书并没有讲那些大家耳熟能详的，自古就流传下来的大道理，更没有搞曲高和寡那一套。
《素书》里并没有阐明世间的至善和至恶，而且他还去其糟粕，吸取了儒家的一些人的观点，大家要明白一点，书是没有好坏之分的，真正的好坏取决于看得人。
张良学习《素书》后的目的是就是想推翻暴秦，匡扶正义，在实现这一目的过程中，一定会做正确的事，也会做错误的事，这是必然的路途。
【道德经$《素书》可怕却又充满智慧，世间没有绝对的善与恶，一切皆是手段】乱世之中，人们都喜欢结交豪杰，喜欢仁义之士，那么张良首先要做一个仁义之士，以此来获得大家的认可。
这就好比是说这个世界上的圈子有很多，有的圈子里都是恶人不干好事儿，有的圈子里都是善人不做坏事。
如果想融入恶人这个圈子，那么我首先就伪装成一个恶人，恶人讲究侠义，那么我就要表现的侠义，好人讲究品德，那么我就要表现出好的品德，然后利用恶人的侠义和好人的品德去完成自己的目的。

文章插图

《素书》第二章讲究的是方法，这些方法并不是什么人生智慧，而是实实在在的权谋之法，其中论述到了三种人，分别是俊杰、豪杰与人杰。
俊杰能够让人臣服，能够服众，具体的做法就是品德高尚，礼贤下士，知晓道理，做到这三点就能够让人信服。
豪杰能够安抚众人，让人信任，具体的做法就是言而有信，足智多谋，廉洁公正，做到这三点就能够让人信任。
人杰能够冲锋陷阵，做到恪尽职守，懂得获取自己应得的利益，这就是人杰。
这三点其实是教我们做一个怎样的人，如果要做这种人，应该学会什么样的品德，这样我们在实现目的的过程中，权衡利益的时候才会懂得取舍。
另外这三点也是让我们学会用什么样的人，或者是结交什么样的人，人生在世，与人打交道是不可避免的，所以识人也是重中之重。
第三章也是权谋之法，我们看一下第一句：绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
我们在实现自己目的的过程中，必然会碰上诸多的麻烦，面临诸多抉择。