佛系|所谓“躺平”，身体躺下了，内心却愤懑不平( 四 ) |后浪|佛系

网络上有年轻的职场90后愤怒地质问：“我是985名校出身，终日‘996’ ，还是买不起北上广深的房子，而有的人学历非常低，家里拆迁以后可以分到几套房子。凭什么他可以坐享其成，而我再努力还是买房无望？”从网络上的此类情绪中，笔者观察到一个深刻的现象：消极的躺平主义者实际上是“身躺心不平” 。身躺只是假象，他们的内心其实充溢着不满与愤懑不平。与虚假的躺平主义、积极的躺平主义不同，更与佛系青年有别，一旦进入消极的躺平主义者的内心，就会发现有一种无名的怨恨，这种怨恨，所针对的目标，一是资本，二是精英，三是逼迫其不断拼命的“优绩制” 。在网络上，仇富与仇精英的情绪，在一部分失败者那里弥漫，各种“困在系统”里的说法，也反映了对“优绩制”的强烈不满。
即使还没有进入职场的大学生、研究生，他们的兴奋点也随着社会的变化在变化。笔者所指导的研究生多从事中国近现代知识分子研究，近二十年所选择的论文主题，在世纪之交多是抽象的思想史主题；十年前开始转向社会文化史，关心“权势转移” ，社会的上下流动问题；近年来，不少研究生对五四青年精神世界中的苦闷与焦虑更感兴趣。象牙塔里的学术研究风向竟然与社会现实息息相关。由抽象的观念追求，落地为实在的社会流动问题，最后转向内心世界的焦虑与不满，这条研究脉络的变化，也是近二十年职场青年社会心态的演化。

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“身躺心不平”是非常值得注意的心理现象。德国社会学家舍勒曾经专门研究过怨恨，指出这是现代民主社会的产物。他所说的民主社会，相对于欧洲中世纪的等级社会而言，是托克维尔意义上的民主社会，上下阶层可以自由流动的现代社会。在中世纪的等级社会之中，每个人各安其位，各守本分，没有什么过分的欲望与野心，因此也缺乏怨恨的社会心理土壤。但是，到了现代民主社会，阶级的天花板被捅破了，只要努力奋斗，就有可能跨越阶层，于是各种于连式的人物都出现了。然而，通往成功的金字塔并不容易爬，大多数人的欲望被流动的民主社会释放出来了，但最终满足欲望的可能性微乎其微，于是在心理上积淀了各种各样的怨恨：怨恨比自己更幸运的同一阶层的人；怨恨高高在上的富人与精英。
中国与欧洲的历史传统不同，正如笔者在《脉动中国：许纪霖的50堂传统文化课》里面分析过的，中国古代是一个“流动的等级社会” ，贵族与平民之间、社会上下阶层之间一直存在着自由流动的管道和空间，然而，社会依然有严格的等级，按照权力、财富和文化来决定上下阶层之间的身份尊卑。对上自卑，对下傲慢，形成了畸形的社会人格。每一个人只有拼命往金字塔的上端流动，才能获得更多的社会尊重。在科举场上， “土猪拱白菜”的欲望比比皆是，为的是挤入上流社会，被人看得起。然而，如果对于个体来说，哪怕再努力奋斗，一旦往上流动无望，内心深处的怨恨就会积累，到某个时间节点，便会转化为一种破坏能量。这是一种挑战秩序的“无组织力量” 。有组织的力量并不可怕，因为可以与它进行理性的利益交易，但充满怨恨的“无组织力量”具有强大的杀伤力，难以疏导。对此，必须引起高度重视。
善待90后，就是善待中国的未来。如何让更多的躺平者重拾信心，重新看到希望，的确是当下中国需要认真对待的问题。