历史|李舫书写《大春秋》：从诗词中探寻文化景观( 二 ) 古代|历史|诗词|先人|散文|中国

对李舫而言，文风的改变和她的阅读兴趣变化有着密不可分的关系，近几年她的阅读兴趣从西方现代性、现代派艺术转向中国传统文化和历史哲学，在工作间隙，更是利用碎片时间读完了《点校本二十四史》中的大半。在阅读之外，她开始思考很多从未曾深入思考过的大问题，李舫说：“大春秋，像一座巍峨的山峰，吸引着我去攀登，我希望用这三个字来致敬伟大的时间。

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Q-北京青年周刊
A-李舫
春秋是一种人生态度
Q 这次新书的书名为什么叫“大春秋”？有什么特别的寓意吗？
A春秋，有很多种内涵，我们常说：春秋笔法、春秋积序、春秋鼎盛、春秋责备贤者……春秋，指的是时间，更是一种人生的态度，是人生观、世界观、宇宙观，更是方法论。
春秋者，时也，史也。古代先人春、秋两季的祭祀，让这个词具有了农耕文明的鲜明气质，春种秋收、春华秋实、春韭秋菘、春露秋霜、春花秋月..典籍里的美好词汇，负载着先人的美好期待，也收获着先人的美好祈福。春去秋来，四季轮回，成就了中华五千年的浩浩汤汤。
【历史|李舫书写《大春秋》：从诗词中探寻文化景观】春秋之时，人道亦是天道。正是在这个时代，古代中国与古代希腊、古代印度、古代以色列一道，开始了“终极关怀的觉醒” ，还处于童年时期的人类文明，已经完成了思想的第一次重大突破。在四个文明的起源地，人们不约而同地选择了用理智和道德的方式来面对世界，从而成就了世界文明的“轴心时代” 。与此同时，那些没有实现突破的古代文明，如巴比伦文化、埃及文化，虽然规模宏大，最终难以摆脱灭绝的命运，成为文化的化石。
在我看来，春秋，是一种记忆，也是一种觉醒。大春秋，这三个字里包含了太多太多，我希望用这三个字来致敬伟大的时间。
Q 这本散文集中每一篇的开篇非常独特，都是以诗词开场，一共 23 首诗词，请问您是如何选中这 23 首诗词作为开场的？
A因为每篇文章都是一个历史人物或者一个历史故事，所以，我选择用一段与这个人物或者故事有关的诗词，来作为阅读提示。
Q 您在这本书的序言《岁月留白处》一文中写道，文学家如司马迁，其笔下的历史是独特的，文学的书写在历史的深处，更在岁月的留白处，您是如何看待文学书写与历史的关系的？
A文学是历史的智者，历史是文学的富矿。
许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中正也。 ”历史的本意其实是记事者，也就是记录历史的史官。在西方，多种语言的历史概念源自希腊语historia ，亦即调查、探究，出自古希腊历史学家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
历史包括一切过往，以及关于过往的记录和思考、研究和诠释。这样说来，历史具有三个特性，一是时间的意识性，二是思想的在场性，三是向未来的开放性。时间是流动的，今天的明天是明天的昨天，未来的历史又是过去的未来，历史的意义在于不断发现真实的过去，不断用新的发现修正以往的谬见与误读，这恰是历史研究的价值，而在历史学家不能及、无所及之处，让历史的细节变得更加丰盈丰富丰美，恰是文学家存在的意义。
Q 书中有一篇《春秋时代的春与秋》讲述了孔子和老子这两位中国文化巨人的对话，您觉得他们的思想碰撞，对于现在的读者而言，有着怎样的启发意义？