汉字|从“伪中国语”谈起：汉字在东亚的传播史( 二 ) |汉字|伪中国语

圣德太子以后，遣隋使、遣唐使络绎不绝，如在隋朝留学的高向玄理，回到日本后担任博士，为大化革新和日本建立起律令制国家做出了贡献。又如南渊请安，留学隋至唐三十多年，回到日本后用汉字著书上百卷，将隋唐的制度和文化带向日本取得了很大成就。遣唐使时代之后，日本继续通过宋朝商人、学问僧等多种途径学习汉字和典籍，朱舜水对日本文化的深刻影响，更是家喻户晓的美谈。
越南学习汉字始于交趾郡时期，到隋唐时期随着汉字典籍的深入学习，一些越南人甚至能参加中国科举考试，《唐会要》卷七十五记载当时越南有“辞藻可称者” ，并成为“诸色乡贡” 。除了学儒以外，越南人也学佛教，一些人的诗文水平甚高，甚至和唐朝诗人成为朋友，如贾岛就写过《送安南惟鉴法师》，张籍写过《山中赠日南僧》，是越南高僧通过汉字与中国士人交往的例子。越南李朝也建立有文庙、国子监和科举考试，培养了大量通晓汉字典籍的人才，当时为了获取具有汉字识读能力的人才，越南甚至用重金诱拐中国“知文书者” 。陈朝、黎朝时期，汉字文化进一步发展，建立学官和基层的汉字教育。
东亚各国积极学习汉字，以汉字为媒介获取了汉字文明巨量的营养，也同时产生了以汉字进行沟通的古典东亚“天下”文化圈。
（作者系大学教师、历史学者）
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李竞恒