时间|阿多诺是如何批判海德格尔《存在与时间》的？( 四 ) 阿多诺|时间|幻想|批判|思想

事实上，在1965年题为《形而上学：概念与问题》系列讲座的第14场中，阿多诺向他的学生推荐了埃默里的著作，并特别强调：“说死亡在所有时代都毫无变化，这是一个谎言；死亡也是一个相当抽象的实体。 ”（参考阿多诺《Metaphysic:Concepts and Problem》， Polity出版社2000年版）在海德格尔本真性的行话中，死亡便被去社会化为一种“相当抽象的实体” 。存在哲学试图反抗对“存在的遗忘” ，为现代人的生存赋予意义，但却由于这种行话“用糟糕的经验做成了超验性”而蜕变为一种仅仅试图在思想中把握现实总体却又空洞无物的幻想、一种本真性的“磨牙声”：“极端抽象的自身性，那无非是不停地说着我、我、我的磨牙声，是如此的虚无，就像‘自身’在死亡中变成的那样” 。
由此可见，阿多诺在《本真性的行话》中对海德格尔生存论存在论的反思与批评，旨在击穿对“存在”的概念拜物教式幻想，洞察关于生存和死亡本真性行话的意识形态神话属性，从而使现实的人挣脱抽象概念的束缚，在具体的生命实践活动中成为自己、改变世界。
*文中未注明出处的海德格尔观点引用自《存在与时间》，陈嘉映、王庆节译，生活·读书·新知三联书店2000年版；阿多诺观点引用自的《本真性的行话》，谢永康译，上海人民出版社2021年版。
本文为独家原创内容。作者：罗松涛；编辑：挪冬；校对：薛京宁、柳宝庆。欢迎转发至朋友圈。