|书写生生不息的人民史诗( 三 ) |陈忠实|陈忠实年谱|邢之美|邢

在《陈忠实年谱》中，我们看到陈忠实创作《白鹿原》之前，在生活的积累，人物的塑造，思想的“剥离” ，艺术创作探索方面的种种准备，都只为了一个志向——写出“真正让自己满意的作品”“为自己写一本死时可以垫棺作枕的书”“让这双从十四五岁就凝望着文学的眼睛闭得踏实” 。 1986年， 37岁的路遥在这一年完成了他的长篇小说《平凡的世界》第一部。陈忠实与路遥同是省作协的专业作家，路遥的创作情况，如果说对陈忠实一点触动没有似乎不大可能。但已经44岁的陈忠实，对于文学创作，有自己的体会和见解，他认为，创作是作家的生命体验和艺术体验的展示，别的作家的创作写的是别的作家的生命体验。羡慕也好，妒忌也好，对自己的创作都毫无用处。关键是要“寻找属于自己的句子” ，对自己来说，也不能视文友们的辉煌成果而感觉压力在顶，心理要平衡，心态要放松。陈忠实按照自己的计划，从走访家乡周边的大户人家，查阅县志和党史、文史资料开始，悉心研读家族史、村庄史、地域史，并着力挖掘“一方地域的人特有的文化心理结构” ，不断深化“已经意识到的历史内涵与现实内涵” 。在经过了1986年、1987年两年的准备与酝酿之后，陈忠实于1988年清明期间动笔写作《白鹿原》， 1989年春节期间完成初稿， 1992年3月完成修改。从构思到完成，用去了整整六年时间。最终，《白鹿原》让陈忠实“登上了这个广阔的一望无际的原顶，看到的是山高水长” 。而之前陈忠实多年中短篇小说的创作，可以说是他写作《白鹿原》的铺垫与磨炼。年谱中陈忠实一篇篇小说创作发表的记录，以及不同时期陈忠实对于文学创作的思考，这个艰难的探索过程，相信会给更多的文学写作者以启迪——经典作品的形成，是在不断地“剥离”与“寻找”之后获得的。
现实主义精神的传递与继承
从两部作家年谱中，我们清晰地看到，一种相对稳定的文化传统和文学精神，即现实主义传统和精神，在两位不同时期的现实主义文学代表作家之间的传递和继承。他们都强调热切关注现实，强力介入现实，高度重视人的生存状态、精神状态和命运形态。追求从生活实感出发，并充满热情地刻画能够“代表时代精神”的人物形象。从写作手法到内在精神，真正把“以人民为中心” ，落到了文学创作的实处。
柳青在20世纪60年代及70年代，多次向文学工作者提出“三个学校”“六十年一个单元”的主张。强调社会生活对于文学创作的重要，强调矢志不渝、专心致志把文学创作当作终生事业的重要。这正是柳青个人创作行为的规范和创作经验的总结。共和国成立后，柳青创作了反映保卫延安的长篇小说《铜墙铁壁》，无论思想或艺术，都没有达到柳青预期的目的，也未能很好满足读者的需要。个中主要原因在于，他并未亲身经历这场战争，主要是依赖采访记录创作的。这部长篇的先天不足，使柳青坚信，生活是创作的基础。为了反映共和国的革命与建设，柳青决定深入生活。他在长安县皇甫村，以一个社员要求自己，以自己农民化而自豪。他住农家院落，穿农民的衣服，吃农民一样的伙食，以步当车，挎个小篮上集镇打酱油、醋，买食盐，和农民一起排队购物，不认识的人，总把他当作一个农民老汉。由于他的农民服饰装束，曾几次被省、县机关的门卫视为农民而盘查、不让进入。往往是碰到认识他的干部，才为他解脱尴尬。