段晴|西域胡语文献研究获得新进展——段晴教授及其团队的贡献( 二 ) |斯坦因|段晴|文献|西域|卢文犍

随后，他们又对和田博物馆藏佉卢文书进行了整理研究，其中一组文章集中发表在《西域研究》2016年第3期，包括：（1）段晴《萨迦牟云的家园——以尼雅29号遗址出土佉卢文书观鄯善王国的家族与社会》，她指出斯坦因发掘的尼雅29号遗址是当年萨迦牟云（Saamovi）的家园，有22件佉卢文书出自这里，国图的两件也来自这里。她据这些文书把萨迦牟云从逃婚到龟兹，再返回鄯善，转换身份，重新定居在耶婆聚落的过程勾勒出来，并由此看出鄯善王国家族制度与社会关系。段晴指出和田博物馆藏有萨迦牟云文书群中最早的一件，是他逃到龟兹时购买房屋的证据。（2）这件文书由王臣邑（Diego Loukota）在《和田博物馆藏源于龟兹国的一件佉卢文木牍》一文中发表，其为鄯善人在龟兹所书，提到龟兹王的名字。此外，（3）吴赟培发表了《和田博物馆藏佉卢文尺牍放妻书再释译》，是对林梅村曾经识读过的疏梨阇（Sulica）王六年（359）文书的再诠释；（4）关迪撰写的《古鄯善国佉卢文简牍的形制、功用与辨伪》，从汉地简牍制度指出鄯善简牍之制是从中原引入。这一观点也可以在段晴的英文论文《一件6世纪梵文布帛文书反映的契据、钱币和国王称号》（2016）中读到，是段晴团队对于佉卢文木牍形制来源的共识。
青海藏医药文化博物馆收藏有四件佉卢文文书，段晴教授与该馆副馆长才洛太合著《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》（2016），列为《梵文贝叶经与佛教文献系列丛书》。这里刊布的文书虽然是该博物馆购自拉萨，但段晴在前言中根据文书的内容，明确指出这些文书是来自新疆民丰尼雅遗址斯坦因编N.XIII房屋，也就是鄯善王国精绝当地居民佛图军（Budhasena）的家园。斯坦因曾经在此发掘到佉卢文文书17件，结合新出4件，前言对于这处遗址做了详细的阐述。本书主体在彩色图版之后，是对4件文书的整理，包括解题、黑白图版对应拉丁转写、汉译文、词汇注释，特别值得指出的是，有些图版是用红外线照片才显示出字迹的。从内容来说，尺牍（文中作文牒）一是鄯善王安归伽二十六年（272）佛图军的证言，说自己把物品运送到指定地点。尺牍二也是一件证言，佛图军证明自己在家中放置的是神咒，不是做巫术。尺牍三是有关佛图军家的酒税被主簿索哲伽认定不需再交，内容与斯坦因所获N.431/432号文书有密切关系，故此附有N.431的转写和翻译。尺牍四有所破损，可以知道是有人欠佛图军及其弟斯坡伽（）粮食，以马抵偿。书后附段晴两篇长文。第一篇是《公元三世纪末鄯善王国的职官变革——以大主簿索哲伽为个案》（英文本刊于Eurasian Studies,5, 2017），结合新出尺牍和此前所获佉卢文书中有关索哲伽的记录，将其生平事迹按时间先后做了整理，并比定佉卢文cozbo为汉语的“主簿” ，不是前人所说的“州长” ，鄯善王国也没有州的建制。第二篇是《佉卢文契约文书所见酒、氍毹、毾与罽》，对于文书中出现的葡萄酒和各种纺织品做了详细的解说，并指出相应名词所对应的实物情形。书后是人名、地名、官名索引和参考文献目录。
2021年，段晴团队将新疆维吾尔自治区博物馆收藏的佉卢文文书的部分研究成果刊布于李肖主编《丝绸之路研究》第2辑，包括：（1）范晶晶《新疆维吾尔自治区博物馆藏四件佉卢文木牍研究》，木牍一（XB6954）是马伊利20年有关二子归属的法律文书，木牍二（XB6953）是关于借粮纠纷的法律文书，木牍三（XB6937）是税收记录，木牍四（XB6940）是账目记录。（2）姜一秀《新疆维吾尔自治区博物馆藏佉卢文书信释译》，实为自家骆驼和马被他人拿走的诉状。