段晴|西域胡语文献研究获得新进展——段晴教授及其团队的贡献( 四 ) |斯坦因|段晴|文献|西域|卢文犍

段晴整理《贤劫经》，指出这是迄今发现的唯一一件婆罗谜文佛教梵语写本，此前只有阿富汗发现的佉卢文犍陀罗语残片，所以十分珍贵。她据藏文本做了构拟文本，并给出对应的竺法护汉译本，附有梵文与汉文词汇对照表。前期成果是《梵语〈贤劫经〉残卷——兼述〈贤劫经〉在古代于阗的传布及竺法护的译经风格》（2010），对应的英文本也已发表（2009）。
叶少勇整理《佛名经》《金光明经》《智炬陀罗尼经》，及内容不明梵文残叶，可能是阿毗达磨文献；其余小残片，尚未比定。
此外，萨尔吉还完成了《北京大学塞克勒考古与艺术博物馆藏梵文文书》（2020），比定出同样来自和田的梵文写本《二万五千颂般若波罗蜜多经》《妙法莲华经》《首楞严三昧经》《决定义经》《出生无边门陀罗尼经》《大寒林圣难拏陀罗尼经》等。本书全部刊出彩色图片、拉丁转写、汉译、平行梵文和藏文本拉丁转写、对应的汉译佛典等。关迪先期用英文对其中三叶写本做过研究（2014）。
还有袁勇发表《来自古代于阗的一叶梵文写本——〈诸法最上王经〉》（2020），系私人收藏，在已知梵文、藏文本中未见，十分珍贵，内容与隋阇那崛多汉译本基本一致。
和田此前出土了大量的梵文佛典写本，段晴团队为这个宝藏添补了许多新的文本，其中的《佛名经》《八千颂般若经》《撰集百缘经》还是前所未见的梵文写本，更加珍贵。位于西域南道的于阗是汉唐时期西域大乘佛教中心，这些写本对于西域佛教史的研究至关重要。同时，于阗又是佛教从印度到中国的中转站，许多汉译佛典的母本都来自于阗，如《般若经》《涅槃经》《华严经》等，所以这些梵文佛典对于中国佛教的研究也不可或缺。
于阗语佛典与文书
于阗语是西域于阗王国使用的官方语言，属于印欧语系的东伊朗语支，文字则采用印度的婆罗谜文，与当地流行的佛教梵语所用文字相同。于阗语大概从5世纪开始行用，佛教典籍和世俗文书都有，一直沿用到11世纪初。 19世纪末叶以来，和田当地发现过大量于阗语的典籍和文书，大多数收集品都流散到俄、英、瑞典和日本等国。
近年来，和田地区又发现了数量颇为可观的于阗语文书，辗转入藏到一些博物馆和图书馆中。段晴是国内唯一一位在汉堡大学受过专业训练的中古伊朗语学者，跟从恩默瑞克（R. E. Emmerick）教授主攻于阗语，获得博士学位，因此各馆收藏的于阗语文献自然也就送到她这里进行整理研究。
中国文化遗产研究院、新疆维吾尔自治区博物馆编《新疆博物馆新获文书研究》（2013）收录了三篇文章：（1）《于阗语〈僧伽吒经〉残叶》（2011），前面介绍了这部佛经的流布情况，此前在和田已经发现过145写本，这次新比定出来的新博残片共4件，但内容都是此前残片所没有的。本书刊布了彩色图版、拉丁转写、汉语译文、对应梵文本、两种佛典汉译本、词汇注释。（2）《于阗语〈佛说一切功德庄严王经〉残叶》， 5个残片，大概属于两个纸叶。这部经的梵本曾经在吉尔吉特发现，但于阗语是首次发现。整理工作包括彩版、拉丁转写、汉语译文、对应梵文转写和汉译、藏译、义净汉译文、词汇注释。（3）《未知名于阗语、梵语佛经抄本残片》，是一些文字很少的佛典残片，只作转写和汉译文。
段晴著《中国国家图书馆藏西域文书——于阗语卷》（一）（2015）刊布了国图所藏一批于阗语佛典和三件于阗语案牍文书，仍然是按照学术界整理西域语言文字文献的规范，包括图版、解说、拉丁转写、汉语译文、词汇注释等项，对于不同文献，处理方法稍有差异。