日本|我读｜近代中国催眠术的尴尬：“学”不如“术”( 二 ) |近代|日本|催眠

【日本|我读｜近代中国催眠术的尴尬：“学”不如“术”】第110-111页的三张插图十分有趣，或可反映这一问题。三张图来自三份催眠学文献的页面，即日本古屋铁石的《高等催眠学讲义录》、鲍芳洲的《催眠学函授讲义》、唐心雨的《最新实验催眠学讲义》。可以看出这三页十分雷同。《近代中国的催眠术与大众科学》就此指出，国内的催眠术倡导者“擅长于将日文资源有系统地转化为学会的自制讲义，并仿照日本惯用的教材体例……有时候我们甚至会发现两个学会的讲义内容有高度重叠” 。
不过作者似乎并没有进一步对比文本，仅提了一句“很可能皆参考” 。其实鲍芳洲甚至其他人不仅是“参考” ，很大概率是在照搬。在日本国会图书馆数字收藏网站可以看到古屋铁石《高等催眠学讲义录》第二卷的全文，以及第六卷的目录。对比目录和部分页面，可以推断，鲍芳洲是在日本期间，将古屋的多卷本讲义汇集成了一本书，署上自己的名字出版。古屋铁石的讲义录出版于1912年，鲍书出版于1915年，发行地址在日本神户，时间地点逻辑亦符合。

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古屋铁石《高等催眠学讲义录》第二卷扉页（来自日本国会图书馆）

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古屋铁石《高等催眠学讲义录》第二卷目录（来自日本国会图书馆）

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鲍芳洲《催眠学函授讲义》封面及版权页

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鲍芳洲《催眠学函授讲义》原书没有目录，古籍网上有目录的文字版，对比可以看出，与古屋铁石《高等催眠学讲义录》目录基本重合

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鲍芳洲《催眠学函授讲义》关于“催眠术之原理”的部分页面，对照古屋铁石《高等催眠学讲义录》高度相似
在古屋铁石《高等催眠学讲义录》第六卷目录里还可以看到，原书附有“会员实验报告集” ，即日本各地亲身参与者的实验报告。这种做法恐怕也是《近代中国的催眠术与大众科学》第135—143页所提及“实验报告”的滥觞。该书“参考文献”仅列出了古屋铁石《高等催眠学讲义录》的第二卷，没有第六卷。

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古屋铁石《高等催眠学讲义录》第六卷部分目录（来自日本国会图书馆页面）
上述情况反映了国内催眠术倡导者早期“为赋新诗”的情形。鲍芳洲这本只是参考日本文献的诸多中方著作之一，如果能对这些文献做进一步文本对比，或可启发另一些问题：国内这批催眠术倡导者在转介日本的二手知识时，是否有改造或创新，是否有本土化、在地化的努力？上述高度重合的情况是初期才有，还是贯穿始终，他们初期和后期的知识结构是否有明显变化？甚至还可以思考，西方催眠术学说经日本传至中国，或者直接传至中国的过程中，国内这些倡导者有没有做出扬与弃？这些细节如果充实的话，对于丰富和完善“下层”努力的叙事应该是有帮助的。作者在第四章第158—159页已经提到，在20世纪20年代以后，催眠学会与日本依旧保持联系，但是对日本的理论依赖越来越少，一些机构开始与欧美灵学机构积极接触，他们从日本、欧美汲取的理论养分并不相同，不过这方面并未展开。