|霍香结X李潇潇：文学依然令我有奉祭的冲动丨新力量( 二 ) |李潇潇|莫元良|日冕

“日冕”的含义是多重的，它达成的那一刻便具有象征之弧。
李潇潇：他最爱的女人到底是哪个？高芙蓉？秀吉？莫安妮？可能对高耀青的爱是约等于爱情？
霍香结：爱情的真实状态可能也是一种流连变化的情绪。
李潇潇：我可能更倾向于高耀青。隐秘的，节制的深情。江上之行像是忽然行至宇宙中心，他们不小心一目了然了自我！时空禅定，他们的爱瞬间而永恒。我看到你在那一部分画了一个同心圆？像是把读者的感觉形象化了。
霍香结：作者自认为那是最醉心的片段之一。同心圆是唯一一个形象化符号，你所说的正是多重含义中的一种。作者不能完全确定“象”的传递最后会发生什么样的化学反应。它经过了魔法师即叙述者的多次加密和解码。
李潇潇：说了这么多，我们好像还停留在第一句。它渗透了一切，万物临盆。说说主要人物莫元良？
霍香结：莫元良的人生轨迹使他每一次遭遇的时代和事件都令他发生深层次的人格裂变。我想看他裂变到最后会变成什么，很惨烈。
李潇潇：我们不得不面对这段历史和它的反复被书写。这一段被反复阐释的历史是写作中巨大的难题。
霍香结：据我所知，每个语种或国家的作家都想写文学故乡和他生活过的时代浇铸的史诗。然而，就是在全世界范围内称得上优秀的这类文本仍然是稀见的。我们无时不刻不在期待那种富有典型性的文本。
我们期望用最新的小说方式来完成叙述，让读者能体验到新的美学
李潇潇：从小说的具体层面来说，小说方式仍旧可以千变万化，你一定有很多具体的招数，例如几场战役参差比照的写法。
霍香结：小说是一门艺术，它讲述的方式是无法穷尽的。我们期望用最新的小说方式来完成叙述，让读者能体验到新的美学。只不过，我们要在文学规律上完成对它的讲述，因此莫家围就诞生了。
李潇潇：当然我们还有很多具体的招数和秘笈，而事实上，最终让一个相同题材绝对胜出的原因，还是小说需要获得一种整体面貌。一种气味。《日冕》最有价值的地方也是在此。其他的东西都需要这个“暧暧内含光。 ”
霍香结：莫家围的气味就是一种长久生长出来的气氛，即氛围。这大抵也是幻想性文学最玄秘和最难分泌出来的东西。当然，也包括体现叙述学的嬗变。《日冕》是某种裂开的视角，又非完全上帝视角。詹姆斯·伍德有一种类似的称呼：间接自由体。这个叫法太棒了。
李潇潇：据我观察，《日冕》对于《白鹿原》还是有一些云树之思的。它虽然看起来似乎更“洋气”一些，根本上却也是以中华文脉自成一体自我生长以及自然汇入人类命运共同体的这个走向来行文的。
霍香结：致广大而尽精微！这是经典作品的共性。
《日冕》的核心思想已经发生了变化，从“秘史”走向了“旧邦新命” ，最终回到人类命运共同体这条大道上来。定稿时，我在前面题上“周虽旧邦，其命维新”也是这个道理。这两个文本以后会处在同一赛道上。读者会作出自己的评判。《日冕》中的族群发生了改变，我考察的是从财富集中的地主乡绅中产生的开明知识分子，以及推动中国革命的精英阶层在近代的作用。纯然用阶级分析的方法来看待中国新生与事实不符，这其中忽略了中国文明古老结构的新生能力，也就是中国文明自新能力，这不仅仅是阶级的问题。中国的新生与过去是维系在一起的。中国文明是前后相续连绵不绝的大一统文明。这些思索都带进了文本当中。小说时间横跨一百五十年，在这个大周期内有些问题看得更清楚。当然，作为小说，是以体验和沉浸的方式展开的。