济南|青未了｜济南“曲山艺海”的滥觞和复兴 |相声|德云社|晨光茶社|济南

如今，以德云社相声为代表的曲艺形式颇受年轻人的欢迎。除了作为每年春晚的必备节目，德云社的相声开箱演出甚至是一票难求。
2020年，德云社终于正式落地济南。此外，济南文旅集团与齐鲁工业大学（山东省科学院）、北京德云社还计划合作成立德云学院。正如郭德纲师弟、济南芙蓉馆馆主李涛所言，山东德云综合演艺中心项目对济南“曲山艺海”的复兴将有莫大帮助。
那么，在国内设立剧场于北京、天津、南京、哈尔滨的德云社，为什么会选择济南作为其版图中的下一站呢？
“曲山艺海”古溯源
明代：“词山曲海”
有着“曲山艺海”美誉的济南，在词曲说唱艺术领域的名气却似乎并非家喻户晓。

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（济南曲山艺海博物馆）
其实，济南的说唱艺术发轫甚早，可以追溯到史前时期，更是自北宋起已为词曲圣地，这一点从济南著名词人李清照、辛弃疾便可见一斑。被曲艺艺人们誉为“火穴福地”、“最养人的地方”的济南地处南北中枢，历为府治和省城，官绅商贾云集，经济繁荣、人口众多，观众也以懂行、热情著称，为曲艺的发展提供了充分的先天优势。
济南在明代已有“词山曲海”的美誉。这一词语源自济南人李开先，这位明代文学家、戏曲作家一生醉心于金元散曲及杂剧，撰有戏曲理论著作《词谑》，其藏书楼因尤以戏曲书籍为多，故被称为“词山曲海” 。
民初：“书山曲海”
清末开埠后，大师云集、群英荟萃，曲艺在济南更是繁荣一时，通过历史资料可见，彼时戏园子、书馆、茶馆星罗棋布，济南曲艺以山东大鼓影响最大。 20世纪20年代后， “书山曲海”的名称出世。其中， “书”包含所有说唱形式， “曲”则囊括了几乎所有曲艺之外的表演形式。
30年代后，在济南能见到洋琴、相声、双簧、河间大鼓、木板大鼓、河南坠子、评词等多种曲种形式，常年于趵突泉、西市场、劝业场、大明湖、南岗子（新市场）等地的书场、茶园以及庙会和堂会演出。据1932年的统计资料，济南市区有曲艺场所39处，艺员240人。
在1936年出版的《济南》一书中，倪锡英写道：“在济南城区一带，民间最普遍的娱乐，便是听大鼓书，因此在热闹的大街上随处都有大鼓书场。市民在工作之暇，便去听书。那些唱书的全是年轻女子，听书的一边喝着香茗，听那鼓词高亢的音调在耳边转，是很够味儿的一件乐事。 ”

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（模型重现昔日曲艺盛况）
1943年，相声大师孙少林在济南大观园创办“晨光茶社” ，云集京、津、济三路相声前辈。相声大王张寿臣、相声秀才马三立，以及高德明、王长友、郭全宝、白全福、刘宝瑞、李伯祥、孙少臣等相声大师和名家都曾在晨光茶社登台献艺，齐聚泉城。孙少林之子孙小林回忆道：“当时相声界有一个公认的‘规矩’是‘北京学艺，天津练活，济南踢门槛’ 。 ”意思是相声演员只有在北京、天津小有名气之后，才敢到济南的茶社演出，从而确立自己在全国的名气，由此可见济南此时的曲艺之盛。

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（“听曲儿”状态复原）
新中国：“曲山艺海”