我这么说 , 当然是有依据的 , 依据就在原著里 。
原著里清楚地写明 , 宝玉是天生的“乖僻邪谬” , 言行都很古怪 , 即使经常被父亲责打也没有丝毫改变 。
所以 , 宝玉的“女儿论”是他的原创 , 是从本性出发而引出的观点 。
黛玉则不同 , 在进入贾府之前 , 黛玉就是一个天才型的正常人 , 言行都符合正常人的思维 , 只不过比正常人聪明很多很已 。 进入贾府之后 , 与宝玉“日则同行同坐 , 夜则同息同止” , 她便向宝玉看齐了 , 成了宝玉的翻版 , 于是便有了贾母嘴里的“两个玉儿” 。
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这恰好验证了宝玉的理论:“只一嫁了汉子 , 染了男人的气味 , 就这样混账起来 , 比男人更可杀了!”黛玉虽然没有嫁给宝玉 , 但因为长期和宝玉朝夕相处 , 形影不离 , 便染了宝玉的气味 , 变得和宝玉一样古怪起来 , 甚至比宝玉更古怪 , 这才有了她古怪的葬花行为 , 以及古怪的“质本洁来还洁去” 。
花开花落本是自然现象 , 花落之后 , 最好的归宿是“化作春泥更护花” , 黛玉偏偏认为“化作春泥”是不洁 , 并借此标榜自己终生只想做一个“洁净”之人 , 以迎合宝玉的喜好 。
因此 , “质本洁来还洁去”这句由黛玉创作出来的诗句 , 不但没有品性高洁之义 , 反而体现了黛玉在宝玉这个“混世魔王”的影响下 , 抛弃了林家赋予她的高洁 , 变成了一个荒唐的混世者 。
如果从宝玉的“女儿论”来看 , 黛玉确实做到了“质本洁来还洁去” , 至死都没有出嫁变成妇人 。 但如果从品性高洁来看 , 黛玉只做到了“质本洁来” , 她带着读书人的高洁进入贾府 , 却未能做到“还洁去” , 她被贾府“安富尊荣”的奢靡之风严重污染了 。
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