“质本洁来还洁去” , 最近 , 在评论区经常看到这句话 , 他们用这句话当论据 , 证明黛玉品性高洁 。
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这个逻辑有两大谬误:其一、“质本洁来还洁去”是黛玉自己的话 , 并非作者给予的客观评价 。 孔圣人说过:“始吾于人也 , 听其言而信其行;今吾于人也 , 听其言而观其行 。 于予与改是 。 ”(《论语·公冶长第五》)对一个人的评价 , 不能看他说什么 , 要看他做什么 。 其二、从八十回的文本来看 , 实在看不出黛玉的行为有何高洁之处 。
不过 , 看到这么多人喜欢这句话 , 我就花了点时间去深入原著研读 , 发现黛玉所说的“质本洁来还洁去” , 正是对宝玉“女儿论”的迎合 。
“质本洁来还洁去” , 黛玉以飘飞的桃花自喻 , 表明自己对干净的极致追求 。
读书最忌自我感动 , 主观地为书中人物或情节赋予感情色彩 。 对于红楼这样的宏篇巨著 , 尤其不能断章取义 , 一定要结合前后文来理解 , 才能力求客观和全面 。
“质本洁来还洁去”出自黛玉创作的《葬花词》 。 黛玉葬花既是红楼中的名场面 , 也是表现黛玉性格特点的重要情节 。
首先 , 我们要明确黛玉为什么要葬花 。
第二十三回 , 宝玉独自在桃花树下读《会真记》 , “正看到‘落红成阵’” , 只见一阵风过 , 把树头上桃花吹下一大半来 , 落得满身满书满地皆是” 。 宝玉“恐怕脚步践踏了 , 只得兜了那花瓣 , 来至池边 , 抖在池内 。 那花瓣浮在水面 , 飘飘荡荡 , 竟流出沁芳闸去了 。 ”
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宝玉爱美 , 也怜惜美 , 不忍践踏落花 , 所以把花瓣抖落到水里 。 这是爱美之人的正常思维 。
但是 , 随后出现的黛玉对宝玉的行为表示异议:
”撂在水里不好 。 你看这里的水干净 , 只一流出去 , 有人家的地方脏的臭的混倒 , 仍旧把花遭塌了 。 那畸角上我有一个花冢 , 如今把它扫了 , 装在这绢袋里 , 拿土埋上 , 日久不过随土化了 , 岂不干净 。 “
在黛玉看来 , 让落花随水流出去并不好 , 因为大观园里的水是干净的 , 但流出去之后 , 会流到脏臭之地 , 花就被糟蹋了 。 所以 , 不如挖个坑埋了 , 才能保障落花永远呆在干净的地方 。
这就是黛玉葬花的初衷:干净 。
这个干净 , 不能上升为品性上的高洁 。 有人说 , 黛玉赞同宝玉反对“仕途经济” , 这就是品性高洁的体现 。 拜托 , 黛玉说得明明白白 , “这里的水干净 , 有人家的地方脏的臭的混倒” , “这里的水”是贾府的水 , 如果贾府还不能代表“仕途经济” , 还有哪里能代表“仕途经济”?“有人家的地方” , 指的是荣国府外的市井之地 , 也就是老百姓居住的地方 。 在反对“仕途经济”的人眼里 , 会觉得老百姓脏臭吗?
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所以 , 黛玉所指的干净 , 就是本义上的干净 。 大观园的水 , 是观赏用的 , 当然干净 。 市井里的流水 , 则与老百姓的吃喝拉撒息息相关 , 洗菜洗衣倒垃圾等 , 当然是又脏又臭 。
黛玉喜洁 , 爱干净 , 这与品性无关 , 她就是要追求干净高雅的生活 , 不愿意沾染一点脏臭 。 可以想象 , 如果刚刚从地里劳作的农民伯伯从她身边经过 , 她一定会掩鼻远避 , 并露出嫌弃的表情 。
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