封面新闻采访人员 李雨心
“燕子来时新社 ， 梨花落后清明 。 ”转眼又到了清明时节 ， 在仲春与暮春之交 ， 此时气清景明 ， 万物皆显 ， 清明因此得名 。 作为二十四节气之一 ， 清明显得有些特殊 ， 因为其既是自然节气 ， 又是传统节日 ， 兼具自然与人文两大内涵 ， 有着久远的历史渊源 。
提起清明节 ， 人们总能想起杜牧笔下的“清明时节雨纷纷 ， 路上行人欲断魂” 。 这一日 ， 人们扫墓祭祖 ， 缅怀先人 ， 抒发对已故亲友的哀思和怀念 。 但同时 ， 清明节也融入了时间与其相近的上巳节的习俗 ， 在这一人 ， 古时的人们也踏青、植树、放风筝、荡秋千、蹴鞠 ， 在春光正好中携一家老小出游 ， 享受着春日的欢乐明媚 。
“清明节 ， 与春节、端午、中秋一同 ， 并称为中国四大传统节日 。 在清明时节 ， 正是万物皆生气勃勃 ， 吐故纳新之时 。 大地呈现春和景明之象 ， 是行青墓祭与踏青春游的好时节 。 ”民俗专家刘孝昌说到 ， 在历史岁月的变迁中 ， 清明节融入了寒食节与上巳节的风俗 ， 才有了如今的清明节日 。
融入寒食、上巳习俗 宴饮游乐又缅怀祖先
倘若在当下 ， 向年轻的孩子提起寒食节 ， 估计鲜少有人知道这个节日的存在 。 该节日曾在中华大地上了延绵了两千多年 ， 被称为中国民间第一大祭日 ， 更是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日 。 只因伴随着岁月的流逝 ， 寒食节已悄悄地融入了清明节 。
“传说 ， 寒食节是为了纪念春秋时期的介子推而设立 。 ”刘孝昌讲到 ， 但还有一种说法是 ， 寒食节是沿袭了远古的改火旧习 。 “每到初春季节 ， 气候干燥 ， 不仅人们保存的火种容易引起火灾 ， 而且春雷发生也易引起山火 。 古人在这个季节要进行隆重的祭祀活动 ， 把上一年传下来的火种全部熄灭 ， 称为‘禁火’ 。 然后重新钻燧取出新火 ， 作为新一年生产与生活的起点 ， 谓之‘改火’ 。 ”而在这段无火的时间里 ， 人们必须准备足够的熟食以冷食度日 ， 即为“寒食” ， 故而得名“寒食节” 。
苏轼所著《寒食帖》
历史上 ， 寒食节在夏历冬至后105日 ， 也就是清明节前一二日 。 因为两节时间相近 ， 久而久之 ， 便合为一个节日 。 虽在当下 ， 寒食节鲜有人知 ， 但人们约定俗成 ， 不在清明节当日祭祖 ， 而选在其前一两日扫墓 ， 这也是寒食节习俗的痕迹 。
除去寒食节 ， 清明节还融入了上巳节的风俗 。 “三月三日天气新 ， 长安水边多丽人 。 ”上巳节在农历三月初三 ， 更是是极为古老的、真正意义上的情人节 。 这一日 ， 人们结伴去水边沐浴 ， 称为“祓禊” ， 年轻的男女也可趁春光正好 ， 出门游玩 。 文人雅士还有祭祀宴饮、曲水流觞等风雅的习俗 。
“曲水流觞 ， 就是投杯于水的上游 ， 听其随波而下 ， 止于某处 ， 则其人取而饮之 ， 并赋诗一首 。 ”刘孝昌讲到 ， 成都望江楼旁 ， 于清末年间所建的流杯池 ， 就是上巳节文化的最好见证 。 “旧时在成都 ， 上巳节还有祭祀薛涛的习俗 。 ”

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成都望江楼公园的流杯池
传说 ， 平日里薛涛井里的水无法制出薛涛笺 ， 只有上巳节这天 ， 薛涛井水漂出来的笺纸才是桃红色 。 于是 ， 便有了“农历三月三 ， 薛涛芳魂返 ， 素笺变彩笺”这一说法 。

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成都望江楼公园的薛涛井

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