|见证古蜀文明走向世界：纪录片《古蜀瑰宝》今晚播出最后一集 |古蜀文明|古蜀瑰宝|文物|金沙

从一件件古蜀瑰宝出发，让文物代替古人“说话” ，揭开千年前的古蜀文明交流发展路径……由四川广播电视台出品的三集大型考古纪录片《古蜀瑰宝》的最后一集《交流·互鉴》，将于今（1）日20:00在CCTV-9播出， 21:15在四川卫视同步播出。

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金沙遗址，位于四川省成都市城西苏坡乡金沙村，分布范围约5平方公里。从1995年开始，考古学家对金沙遗址进行了十余年的勘探和发掘，出土了金器、铜器、玉器、石器等珍贵文物上万件。其中的玉器最为瞩目，数量超过了3000件。
在这里面，一个体量并不大的十节玉琮引起了考古学家的关注。为什么唯独关注这件文物？因为在金沙遗址出土的30件玉琮里，只有它是与众不同的。
第一，从外形上看，这件玉琮每节的转角上，都刻有左右对称的小圆圈。这是一双眼睛，眼睛上下的两个凸面是五官，这个纹饰被称为人面纹。而这个人面纹是独属于良渚的神徽，它代表了一个族群的信仰。
第二，从材质上看，它并不属于金沙本地的玉石材质。专家通过红外光谱议、第二拉曼光谱议、能谱仪等专业的科学检测，发现它与良渚文化的玉器材质相近。

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通过以上两点，考古学家推断，金沙遗址出土的这件十节玉琮与良渚文化有着必然的联系。但是良渚文化比金沙文化的年代早了至少1000年。两地相距1900公里，这件玉器是如何穿越时间和空间从良渚来到古蜀国的呢？
同样的“巧合”发生在大口尊上。最早起源于中原的大口尊本是当地政治和宗教活动的重要工具。但在近50年的考古发掘中，四川三星堆、安徽阜南县、湖南岳阳、湖南华容县、湖北荆州都出土了造型十分相似的大口尊。这些在不同地域存在相似性的文物，一步一步验证着古代先民的文化交流和文化传播之路。
在文物的背后，是文化认同的传播，是不同族群融合的体现。大约4000年前，良渚古国在中国的版图上消失。良渚人民带着对故乡的眷恋和记忆，携带着十节玉琮，沿着长江跨越大半个中国来到了古蜀国。先民通过贸易往来或者人口迁移将大口尊从中原带到了古蜀国。在频繁的交流和传播过程中，又与当地文化互相融合，逐步壮大。

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显而易见的是，文化的交流和传播不可能是单向的。在古蜀国不断吸收外来文化的同时，古蜀人也从来没有停止过向外探索的脚步。 1974年到1981年，宝鸡市的纸坊头、竹园沟、茹家庄三地陆续发现了27座墓葬，出土了5000多件文物。根据出土器物上的铭文显示，这是一个叫“（弓鱼）国”的王室墓葬群。在这个墓葬群里，出土了两尊青铜立人像。一男一女，拥有着相似的形态，还有着一双呈环握状的大手。在宝鸡，除了（弓鱼）国墓葬群，也从未发现过类似的青铜立人像。
那么，它们到底从哪里来呢？考古学家将探索的方向转向了三星堆。青铜大立人——三星堆博物馆的镇馆之宝。作为古蜀国最高领袖的象征，大立人也有一双与身体比例极不协调的大手。这样独特的相似性，让考古专家推测，（弓鱼）国可能是由古蜀人建立。除此之外，更多文物佐证着这一结论。青铜柳叶剑、三角援戈、小平底罐、尖底罐，这些（弓鱼）国墓出土的古蜀国特有器物述说着古蜀人走出故土，向外建立新家园的历史。在不同的文化交流中，我们看到了中华文化“你中有我，我中有你”的文化认同，也见证了中华文明多元一体的历史进程。