|《芝镇说》——赓续中国式传奇与传神的乡野小说( 二 ) |小说_文化|芝镇说|芝里|公冶

更出彩的是，《芝镇说》生动鲜活地传达了传统酒文化下的乡俗民情，并进而对民族的精神心灵，对社会的风俗民情有着较好的传达。既然“酒”被视为一种爱物，待客自然少不了酒。盛情的待客之道既是传统酒文化缩影，也演化为某些乡里风俗。为表盛情，营造其乐融融的热闹氛围，主人总是千方百计地劝客，故有“喝酒望人醉”之说。这在年年岁岁乡情四溢的芝镇更是蔚然成风。如，小说津津乐道地叙述芝南村有个“悠筐抬醉汉”的风俗。公冶德鸿的大嫂说这风俗是芝里老人发明的，当然她是听她嫲嫲说的。具体情景是，上新麦子坟， “芝里老人请自己的叔伯兄弟七个聚在一起，摆开场大喝，那是祭祖酒，也是丰收酒。加上芝里老人，一共兄弟八个按年龄大小，找准自己的位置坐下，吆五喝六，开喝。划拳、猜枚、压指……一喝就喝高了。他的七个兄弟都喝得站不起来。芝里老人吩咐，找来七个悠筐，把兄弟七个装在筐里，一个一个抬回家去。从那以后，谁家设酒局，门口就摆着悠筐。事先把悠筐打扫干净，里面铺着油毡纸，等着往家抬醉汉。 ”如此场景叙述，既让人忍俊不禁，又理在其中，妙趣横生。
自古以来，民以食为天，由于酒是粮食酿制的，因而老百姓特别爱惜。尤其是在那个缺粮少食的年代，人们更是倍感“吃了不疼撒了疼” 。小说有一段文字写年少的公冶德鸿与爹爹换酒回来，不小心滑倒冰上，酒从坛子洒出，爹不仅自己“立即趴下，两手支着身子，下巴贴着冰面，屁股撅撅着，在冰上吸溜吸溜地舔” ，而且还喝令年少无知的儿子：“你这个小死尸，还不快趴下喝，还等酒肴啊！”如此情景，真是既令人忍俊不禁，又令人感到心酸。尽管作者没用“玉蚁”“玉醅”“玉酒”“玉酝”“玉醑”“玉液”“玉液金波”“玉液琼浆玉人杯”“玉浆”“玉膏”“玉沥”“玉西东”“玉东西”“玉尊”“玉觞”“玉醴”“玉髓”等“玉”字打头的字词和“芳醁”“芳蚁”“芳醪”“芳醑”“芳樽”“芳醴”以及“金浆玉液”等“芳”字当头的贵物品的词来形容酒的珍贵，但从这个细节，我们可以看到，朴素的父子二人是如何以实际行动视酒为爱物，不舍得浪费点滴的。
当然，在这部小说中，醉态描绘并非为猎奇而作，它是与关于人物的野性传达结合在一起的。尤其是开篇第一章《芝镇醉景》，真是一幅幅酒气四散的底层风情画。阅读中，我们会被每一个焕发着活力的传奇故事和创新力的人物所感动和震撼。
另外，《芝镇说》文笔活泼，用语朴实，散发着浓重的乡土气息和地方色彩。作者在大量运用方言土语的同时，还不时地运用了不少俗称，如将枸杞称为“狗奶子” ，将灰尘称为“醭土”等等，并在叙事流程中予以简要解释，增加了乡土亲和力。至于所叙乡情风俗、名物器具以及方言口语，更是百般考究，同样令人感到信实而亲切。
其次，《芝镇说》叙述公冶家族命运，富有传奇色彩和传神风韵。
中华大地的广大乡野，散落着千家万户，形成不同的家族群体，而各个家族的命运又与整个国家的、民族的命运休戚相关。每个名门望族往往都会经历灾难劫难考验，经过血雨腥风的锻造，有各自不同的兴衰际遇、起落沉浮。因而，高明的小说家在写家国天下时，常常聚焦于家族。家族小说古已有之，诸如《金瓶梅》、《歧路灯》、《醒世姻缘传》、《红楼梦》等，已不绝如缕。至现当代，巴金的《家》、老舍的《四世同堂》，以及陈忠实的《白鹿原》等等更是纷至沓来，令家族小说家园蓬荜生辉。