《易经》被称为三玄之冠 , 是群经之首 , 也是大道之源 。
《易经》是中华民族绵延五千多年的文化传承 , 同时也是一部能够充分反映出中国文化和东方智慧的巨著 , 凝聚了上下5000年来历代先贤们的智慧结晶 。
易经的发展经历了三代人 , 先是伏羲氏 , 后来是周文王 , 最后是孔子 。
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易经的发展最重要的一环就是周文王在监狱对于伏羲氏八卦的研究 。
时间回到3000年前 , 商纣王沉迷美色 , 不理朝政 , 并且只要对他有威胁的大臣 , 他都统统杀掉 , 姬昌也不例外 , 崇侯虎谄媚 , 说尽姬昌的坏话 , 于是这周文王就被关键了大牢 , 周文王在狱中受尽欺辱 , 故只能装疯卖傻 , 被囚禁七年 , 在狱中创造推演《周易》 , 对《周易》后世传播起到重要作用 , 对上古时期的《易经》起到整理作用 。
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周文王在位第50 年的时候 , 感觉来日无多 。 临终前 , 嘱儿子姬发于病榻前 , 敦敦训诫 , 史官记下了这段流传千古的修身齐家治天下的秘笈 , 因是父子相传 , 故被后人称之为《保训(宝训)》 。
周文王的这段遗言是这样的:记住 , 要恭恭敬敬 , 千万不能掉以轻心!舜帝幼年时还在乡间田野里 , 芸芸众生中的一员 , 在历丘这个穷乡僻壤的地方垦荒种植以维持生计 。 但他胸怀大志 , 虽身在乡野 , 心怀天下 , 唯恐此生庸碌 , 就这样他孜孜不倦地研习《中》的道理 。 既考虑自身的意愿 , 又照顾到众人之所需 , 按“中”中的要求为人处世 。 他用“中”的正直无私原则了平衡阴阳得失、评判是非曲直 , 都能得到好的结果 。
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求中可以说就是《易经》的核心思想了 , 细心的朋友一定会注意到 , 北京的故宫中和殿就有一块十分显眼的匾额 , 上书“允执厥中”四字 , 此“中”即是彼“中” 。
话不能说太满 , 这是求中 , 事不能做太绝这是求中 , 在高位做官懂得适可而止 , 这是求中 。
易经是一本包罗万象的书 , 拥有的智慧不仅仅是人生的 , 还能运用到现在的职场 , 生意场中 。
《易经》在我国历史上的地位很高 , 文化之源 , 智慧之海 , 生命宝藏 。
读杂书万卷不如真经一部 , 这句话的“真经”指的就是《易经》
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现在也有很多人研究 , 我读的是图解白话文版本的 , 因为文言文版本的晦涩难懂 , 而这个版本的 , 将看不懂的语言用白话文讲给你听 , 通俗易懂 , 将深奥的智慧用图解的方式画给你 , 大量丰富有趣的故事 , 再加上丰富的彩图 , 看起来一点都不枯燥和乏味 , 还能沉浸其中 。
【|3000年前周文王的临终遗言,专家至今琢磨不透】图文结合的形式 , 读起来更加有趣 。
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关键是这不是高高在上的说教 , 而是结合生活的案例 , 更加贴切人们的生活 , 从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解 , 再到《易经》中的象、数、理的介绍 , 从中学到的智慧可以运用到职场 , 生意场 , 还有生活中!
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