王斌:死亡没什么可怕的 , 只是一个人去了另一个世界而已 , 而我们每一个人终究有一天也会去往那个世界的 , 并在那个世界再度汇合 , 就像条条奔腾的溪流终将归入浩瀚的大海 。
贺秋帆:现在我越来越相信 , 人死了其实是去了另一个永不回来的地方 , 所以会如实回答 。
伍
关于生与死 , 请推荐一部对您最有启发的书籍或影视作品 , 理由是?
贾英华:至于向他人或孩子们荐书等问题 , 依我看 , 还是鲁迅曾说的一句话有道理:先行泛览 , 再行抉择 。 记得 , 这是当年有人请鲁迅开具推荐书单时 , 他所说的一句话大意 。 至今值得玩味 。
王斌:海德格尔的《存在与时间》 , 因为它探讨了人作为存在者与存在——世界、大地——的存在关系 , 以及人与时间的关系 , 正是人之在世的时间性乃决定了人作为一名在这个世界上的存在者的人生意义——在时间中完成 , 又在时间中终结 。
贺秋帆:《入殓师》吧 , 尽管它远非完美 。 对死亡的敬重需要用一种仪式去表达 , 表达完成了 , 也就能够达观地面对生死了 。 还有《遗愿清单》 , 在承认一切有限的前提下看清自己 。
陆
或早或晚 , 人人都将面对疾病、衰老、失能、终点 , 在您看来 , 有什么方式和办法可以面对“死亡恐惧”?
贾英华:其实 , 说到底 , 人类无法避免死亡这个终结命题 。 应对的办法或许只有一个 , 那就是坦然面对 。 活一天 , 就要快乐一天(力争也带给他人快乐每一天) , 而不是自寻痛苦 。 即使死亡 , 也要快乐地死亡 。
人近七旬才渐悟:快乐 , 是需要寻找的 。 烦恼 , 倒是往往是自寻的 。
王斌:当你有一天终于明白了死亡其实是蕴含在我们生命本体中的一个必然归宿时 , 死亡也就变得不再可怕了 , 因为你由此超越了死亡之恐惧 。 我们从懂事的那一刻起其实就已然意识到了生命的有限性 , 这也是为什么海德格尔那句名言竟是那么的贴切而重要:“向死而生” 。 也即死亡作为生之反面 , 它从人意识到它之存在时 , 就在无形之中规定和筹划了一个人之生存的意义 。 只有当一个人“向死”(勇敢地面对死亡时)时 , 生之意义才会向此之在(即这个人)而诞生 。
贺秋帆:尽可能在庸常的日子里囤积更多的生活体验 , 这样也许可以在那个时刻到来时 , 不那么猝不及防 。
柒
开个脑洞:如果您是自己一生故事的编剧 , 会如何设计这个故事的终局?
贾英华:我曾经与老友即《白鹿原》(当时这部书还没问世)的作者陈忠实闲聊天时 , 他也曾绽开满脸笑(皱)纹 , 问过我 , 你一生最大的心愿是什么?我调侃说 , 如果再也写不出更有价值的书的话 , 那就把《末代皇帝的后半生》这本书(如今成了十几部“末代皇帝系列”) , 作为我死前枕着的枕头吧 。 《白鹿原》面世没过多久 , 陈忠实面对采访人员采访 , 也说了类似的话 。
现在 , 我则有了另一心愿:临终前 , 再把我拍摄的《末代皇族生活实录》《末代太监》等历史纪录片首映式 , 作为我人生故事设计的结局罢 。
缘因 , 九十多岁的老太监孙耀庭走出离别七十年的故宫时 , 站在金水桥上对我所说的一句话 , 足以警世:“国正天心顺 , 官清民自安” 。
王斌:他来过了这个嘈杂而烦忧的世界 , 并留下了他自己走过的足印 , 以及百味杂陈的感叹 。
贺秋帆:会及早开始筹划遗愿清单 , 抓紧时间一一完成 , 不留遗憾 , 然后像某个记不起名字的诗人写的那样 , “我正直的一生已经得到回报 , 临终时面对上升的太阳 。 ”
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