|文武哲学思辨之三十六:现实是一个历史过程

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格奥尔格·黑格尔是德国著名哲学家 , 出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特的一个公务员家庭 。 他小时就读于斯图加特文科中学 , 18岁的黑格尔进入图宾根大学(位于德国巴登-符腾堡州)的新教神学院学习 , 他拿到了杜宾根大学的哲学硕士学位 , 后来他拿到新教神学博士学位 , 取得在大学神学院任教的资格 。 他的第一份职业是在将军卡尔·弗里德里希·冯·斯泰格尔的家里当家庭教师 , 接着 , 他在法兰克福的葡萄酒大盘商家里当家庭教师 , 又接着在法兰克福一个贵族家庭里担任家庭教师 。 他与谢林创办了《哲学评论》杂志 , 他来到耶拿大学哲学系 , 任编外讲师 , 他后来在歌德与席勒的推荐之下成为教授 。 他在纽伦堡当了八年的中学校长 。 他晚年时在海德堡大学与柏林大学任哲学教授 , 最后任职柏林大学校长与政府代表 。 他的代表作品有:《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学科学全书纲要》、《法哲学原理》等 。
格奥尔格·黑格尔认为哲学必须始于不再做任何假设 , 我们决不能假设思想与意识的结构永不改变 , 这些结构本身都是精神的一部分 , 一切现实皆为精神 , 一切精神都会经历历史发展的过程 , 现实是一个历史过程;我们决不能假设现实整体被分为精神以及精神的客体 , 思想及其客体都是精神的一部分 , 一切现实皆为精神 , 一切精神都会经历历史发展的过程 , 现实是一个历史过程 。 对格奥尔格·黑格尔要一分为二地看待 , 要辩证地看待 。 我不认同一切现实皆为精神的观点 , 现实与精神这两者是母子关系 , 现实是母 , 精神是子 , 没有母 , 哪有子?没有现实 , 哪会产生思想与精神?现实是物质的 , 是客观存在的 , 而思想是精神的 , 是主观存在的 , 并且精神寄托于物质 , 思想诞生于物质 。 没有物质 , 何来精神?没有现实 , 怎会有思想?皮之不存 , 毛之焉附?物质是皮 , 精神是毛 。 因为历史过程是时间与空间的运动史、变化史 , 从宇宙的角度来看 , 历史过程就是宇宙演化史;从地球作为星球的角度来看 , 历史过程就是星球演化史;从人类发展与人类文明的角度来看 , 历史过程就是人类演化史与人类文明史 , 都涉及到时间与空间的运动、变化 。 现实是一个历史过程 , 这个过程其实就是物质的宇宙史、星球史、人类史 。 现实是物质的 , 所以历史过程也是物质的 , 不可能现实是精神的 , 历史过程不可能是精神的 。 思想及其客体都是精神的一部分 , 但这精神的一部分在另一个方面来讲却是物质的一部分 , 我们所处的这个宇宙是物质的 , 思想及其客体隶属于精神 , 而精神隶属于物质 , 脱离物质的精神与思想是不存在的 。 物质与现实是硬件 , 精神与思想是软件 , 没有硬件的承载、存储 , 软件如何使用、应用?没有硬件 , 软件如何运作?
例如 , 一个观点、一段文字、一种思想这个属于精神层面的东西 , 把一个观点、一段文字、一种思想记录在书本里时 , 书本、纸张、油墨这物质的东西就成为一个观点、一段文字、一种思想的载体、存储器 , 如果没有书本、纸张、油墨 ,, 一个观点、一段文字、一种思想还会不会存在?有人会说 ,, 一个观点、一段文字、一种思想会保存在人的头脑里 , 但你知不知道人的大脑也是物质的?人的大脑就是一个观点、一段文字、一种思想的存储器 。 如果没有物质的东西作为载体 ,, 你说一个观点、一段文字、一种思想会不会存在?肯定不会存在 。 结论就是精神诞生于物质 , 来源于物质 , 精神不能独立于物质存在 , 只有物质与精神共同存在 , 精神才会存在 , 精神才有用武之地 。 物质可以脱离精神独自存在于世 , 但精神离开物质就会不存在 。