|再读《论语》｜“夏礼，吾能言之”“禘自既灌而往者”二则详解 |孔子|周公|集注

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3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ”

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●“杞不足征也” ， “宋不足征也” ， “征” ，证明、验证。《集注》：“杞，夏之后。宋，殷之后。征，证也。 ”“言二代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。 ”
“文献” ，和现代的意义不一样，这里的“文献”包括历代的历史典籍和当时的贤者两部分内容。《集解》：“郑曰：‘献，犹贤也。 ’”《集注》：“文，典籍也；献，贤也。 ”
刘宝楠《正义》：“据《汉志》，是夫子此言因修《春秋》而发。 ”认为这是孔子在修订《春秋》时发的感慨，程树德赞成，认为“虽别解，实正论也”（《集释》按语）。
●译文：
孔子说：“夏代的礼，我能说出它，但杞国不足以为证；殷代的礼，我能说出它，但宋国不足以为证。这是由于他们的历史文件和贤者不够的缘故。若有足够的文件和贤者，我就可以引以为证了。 ”
3.10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。 ”
●“禘自既灌而往者” ， “禘” ，一种极为隆重的大祭之礼，天子才能举行。 “灌” ，本作“祼” ，祭祀的程序之一。古代祭祀，用活人代受祭者，叫作“尸” ，一般用童男童女。第一次献酒给尸，使之闻到“郁鬯”（一种配合香料煮成的酒）的香气，叫作“祼” 。
《尔雅》：“禘，大祭也。 ”
《集注》：“赵伯循曰：‘禘，王者之大祭也。王者既立始祖之庙，又推始祖所自出之帝，祀之于始祖之庙，而以始祖配之也。 ……灌者，方祭之始，用郁鬯之酒灌地，以降神也。 ”（《集注》释“灌”不够准确，前人多有批驳，如王夫之《四书稗疏》等，不赘）
这样重大的礼仪，孔子为什么不想看呢？一种观点认为：禘祭是王者才能举行的大祭，当年周成王因为周公旦立了大功，特许他举行禘祭。此后鲁国国君都袭此惯例，属于“僭用” ，属于“非礼” ，所以孔子不欲观之。
《集注》：“赵伯循曰：‘成王以周公有大勋劳，赐鲁重祭。故得禘于周公之庙，以文王为所出之帝，而周公配之，然非礼矣。灌者，方祭之始，用郁鬯之酒灌地，以降神也。鲁之君臣，当此之时，诚意未散，犹有可观，自此以后，则浸以懈怠而无足观矣。盖鲁祭非礼，孔子本不欲观，至此而失礼之中又失礼焉，故发此叹也。 ’”
本就“非礼” ，再加上鲁国君臣，在“灌”之后，就逐渐懈怠了，孔子就更不想看了。
也有说只是因为懈怠。清末王闿运《论语训》：“此讥助祭诸臣之怠慢也。 ”
●译文：
【|再读《论语》｜“夏礼，吾能言之”“禘自既灌而往者”二则详解】孔子说：“禘祭，从第一次献酒以后，我就不想再看了。 ”