|寒食节清明节唐诗七首赏读：春城无处不飞花，春色不关泉下人( 四 ) |清明节|祭祀|介子推|王维

但是这首诗表达的是一种时光和死亡的悲情。
如果自己躺在这里，花树和亲人的哭喊其实都远去了，那是活人的寄托。
但是陶渊明说得好，托体同山阿就是巨大的宁静的完美。
这首诗是片段真实的感想，提醒人们好好珍惜生命，生命只有一次。
实际上也证实在唐朝或者先唐很多年，寒食节就是扫墓祭祖的日子。清明节此时还是寒食节的延展和尾巴。
“去日丁宁别，情知寒食归。
缘逢好天气，教熨看花衣。 ”中唐 · 王建《春意二首其一》
由于寒食是祭祖大节，已经成为风俗，所以几乎只要能回乡的游子，都会赶在寒食回乡。
寒食节清明节也成为一年中难得的几次团聚的日子，尤其是对于分居，丈夫在外打拼的人家来讲，盼望寒食节的到来。
去的时候千叮万嘱，知道你必定会在寒食节归来。
我看这几天，天气是真的好，赶紧叫仆人翻出春天的衣裳来，仔细熨烫，留着等你回来一起看花。
多么期待旖旎的心思。
死者长矣已，而活着还有各种牵挂，愿望，相思。
知道你会回来，家里打扫一遍又一遍，花衣裳看了又看，就是等着良人归来。
实际每个古老的节日都含着团圆的含义，日子是在分离团聚和期盼中度过，千百年来的人生，起伏的心情，没有什么不同啊。

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“策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。 ” 唐 · 崇圣寺《鬼题壁》其二紫衣人
“汉州崇圣寺，寒食日，忽有朱衣一人，紫衣一人，驱殿仆马极盛，各题一绝句于壁而去，失其所在。 ”
这首诗是写在云南大理崇圣寺的壁上，何人所写，已经不清楚。但是既然是说明唐朝人所写，大概是五代时期。唐朝有南诏国，唐开元二十六年(738年)建立。天复二年(902年) ，存世64年，而唐朝也于907年灭亡。
是谁在这里留宿，写下的这首诗？
据传闻，是某年的寒食，来了穿朱色衣裳和紫色衣裳的两个官人，前呼后拥，写下诗后，人们去找他们，他们连同人马都已经不见了。
他们肯定不是鬼。这里山林多，他们盛装而来，要么就是借寒食悼亡南诏国君，要么就是悼亡唐朝。而这里不能久留，只能尽个心意。或者这里有人知道他们是谁，也会代为掩护吧。
这是一首悼亡，哀悼国亡的诗。
骑马就是要在这里，要找到这里，这里的落花芳草依然如故。
只是国破家亡一场梦，今天又是寒食节啊。
在另外的一首诗里，则把上次来此的时间记录下来，是十年前。
有人说是鬼诗，大约十年前盛装来此的人，有很多都已经是政治上死亡了。
这首诗并不传奇，也不是鬼写的。只是托鬼而流传罢了。
一个朝代一个时代的被颠覆，虽然由不得人心不愿，但是在渴望太平的人的心中，故国故朝之所以值得缅怀，那是因为，它们曾经以貌似安稳呵护着无限的百姓吧。

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“一朵又一朵，并开寒食时。
谁家不禁火，总在此花枝。 ” 中唐 · 曹松《寒食日题杜鹃花》
【|寒食节清明节唐诗七首赏读：春城无处不飞花，春色不关泉下人】一首别致的小诗。
一朵又一朵的，并头开在寒食里，那是什么花？