地藏菩萨|东京展“空也上人”：他平息疫病、祈求世间安定( 三 ) 如来|菩萨像|波罗蜜|佛像

展览有两件“地藏菩薩”，从风格判断分别被认为是定朝和运庆的作品，他们是平安和镰仓时代的佛造像的大家。认为地藏菩薩立像是定朝所制源于《今昔物语》的记载，源国举坠入地狱，作为重生之礼，定朝为他建造地藏菩萨像，这尊佛像柔软而温柔，被认为与六波罗蜜寺本像相当。他左手持有头发，也被称为“假发挂地藏” 。

文章图片
【地藏菩萨|东京展“空也上人”：他平息疫病、祈求世间安定】运庆，地藏菩薩坐像，镰仓时代12世纪，京都六波罗蜜寺藏，日本重要文化财
被认为运庆所作“地藏菩薩坐像”其衣纹轻薄、灵动，面部有悲恸之感。2017年，研究者对其进行了X射线扫描，发现佛像内藏有纸张和类似五重塔形状的物品。比较两件地藏菩薩。可以看到贵族社会的平安时代和武家社会的镰仓时代，赋予了造像不同的特征。

文章图片
运庆坐像，镰仓时代13世纪，京都六波罗蜜寺藏，日本重要文化财
六波罗蜜寺与运庆一门渊源甚深，据江户时代编纂的《山州名迹志》中记载，六波罗蜜寺内的地藏十轮院为运庆建造，地藏菩萨坐像的两侧安置着运庆和湛庆（运庆长子）的像。展览中运庆坐像（传）展示了他作为雕塑家健壮的体格和结实的大手。

文章图片
左起三幅陆信忠《十王图》（之三）；右为地藏菩萨画卷（断简），南北朝时代·14世纪，京都·六波罗蜜寺藏
对于冥界地府的状况，寺中传承的宝物也有诸多表现，中国画家陆信忠的《十王图》表现了十位冥界大王审判的情状，这十幅作品，将分三期展出。

文章图片
陆信忠，《十王图》（之一）南宋至元代13至14世纪，京都·六波罗蜜寺藏；
画面下方为地狱之苦的描绘。
六波罗蜜寺北侧的阎罗堂中供有阎罗像、司录坐像、司命坐像等。其中阎罗像是1243年阎罗堂被烧毁后重建时的作品。司录坐像被认为是江户时代的作品，他阅读展开的卷轴，辅佐阎罗王的审判；司命则拿着笔和纸做记录，从其厚实的体态来看，与阎罗王坐像一样是镰仓时代的作品。

文章图片
阎罗像坐像，镰仓时代13世纪，京都六波罗蜜寺藏，日本重要文化财

文章图片
司录坐像，江户时代17世纪，京都六波罗蜜寺藏

文章图片
司命坐像，镰仓时代13世纪，京都六波罗蜜寺藏
六波罗蜜寺的历史和艺术，回溯空也上人及其时代的面貌，让当下与瘟疫抗争的人们得到安宁和守护。展览将持续至5月8日。
更多作品欣赏