地藏菩萨|东京展“空也上人”：他平息疫病、祈求世间安定如来|菩萨像|波罗蜜|佛像

以“阿弥陀圣”而闻名的“空也上人”是日本平安时代最早传播阿弥陀佛信仰的僧侣，他信奉南无阿弥陀佛，祈愿极乐世界。
951年，日本京都爆发疫病，空也上人为平息疫情，祈求世间安定发愿制作十一面观音菩萨像及抄写大般若经。以这尊十一面观音菩萨像为本尊所建造的寺院，便是六波罗蜜寺的前身——西光寺。
澎湃新闻获悉，2022年是空也上人圆寂1050年。东京国立博物馆推出特展“空也上人与六波罗蜜寺”，讲述信仰背后的历史与文化艺术。

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展览现场
京都六波罗蜜寺以“普陀落山普门院”为号，作为西国三十三所的第17座名刹而知名。天历5年（951年）由醍醐天皇第二子“空也上人”开创，根据现存的祈愿文记载，963年，空也上人邀600名诸方名僧，抄写、诵读大般若经，并举行灯会，寺中诸堂供养。
此次展览汇集平安至镰仓时代与六波罗蜜寺有关的佛教雕像，包括空也上人立像、六波罗蜜寺创建时所制作的四天王立像、相传为定朝所作的地藏菩萨立像等。

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京都六波罗蜜寺
空也上人与六波罗蜜寺的创建
空也上人是平安时代（794–1192）一位亲近民众、关爱市井百姓的僧侣。他年轻时周游五畿七道苦修，在尾张国分寺（今爱知县稻泽市矢合间地）出家，法号“空也” 。出家后，他继续游历各国、遍访名山，饱学经书，钻研教义，948年（天历2年）获得光胜的称号。因为经常在市民中传送佛法，人们亲切地称他为“市圣” 。
空也上人在京都鞍马山闲居之时，得知猎人射杀了自己视为朋友的鹿，他请求猎人把鹿皮和鹿角给他，以鹿皮为杖，鹿角作杖头，终生不离身。猎人忏悔自己杀生的行为，成为空也上人的弟子，为度化众生而努力。

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“空也上人立像”展览现场
展览中的“空也上人立像”是载入日本教科书的经典作品。佛像的制作者是镰仓初年日本最具代表性的佛造像大家运庆的四子康胜。他脸颊消瘦、脖上挂着铜锣，一手敲打、一手拿着鹿角杖，写实地表现出了空也上人念佛云游之姿。这也是该造像时隔半个世纪再次来到东京。
康胜的佛像雕塑颇具其父运庆的意蕴，观者从造像能感受到其向前踏出步伐的力道，自然的衣服皱褶。这尊佛像一个特别之处是六尊木造小阿弥陀立像从口中出现，传说中，他在念诵“南无阿弥陀佛”名号时，六尊阿弥陀佛会从他口中现身。这一佛像将传说立体化。

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空也上人立像，康胜作镰仓时代，13世纪，京都六波罗蜜寺藏，日本重要文化财
空也上人所生活的平安时代中期，因为社会结构的变化，社会动荡不安，疫病流行，灾害频发。为消除人们日常的不安，空也上人一边不断念诵“南无阿弥陀佛”，一边实施各种救济活动，如施舍贫困之人、向病人和囚犯讲解佛法、为民众挖井取水等。