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北魏 《魏灵藏造像》
《魏灵藏造像》是龙门造像中的精品 。 额左题“薛法绍” , 右题“魏灵藏” 。 此造像多用别体字 , 书法风格酷似同窟的《杨大眼造像》 , 故疑出自同出于一人之手 。 此刻乃方笔露锋之典型代表 , 最显用笔之妙 。 起笔都将锋颖露在画外 , 有的角棱若刀 , 有的细锋引入 , 煞有情趣 。 笔画或重或轻 , 重者纵矛横戈 , 如虎奔龙吟 , 轻者如风拂面 , 蜻蜓点水 , 皆能顺势合情 。
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北魏 《韩显祖造像》
《韩显祖造像》字形点画锋颖外露,峻拔自然 , 风格稚拙天真 。 佛像为文字所包围 , 整个造像颇为精美 。 公元534年,北魏分裂成东魏和西魏 。 国家分裂,必然导致社会生活各方面的振荡和变化 。 然而 , 从此造像看不到草率和纷乱,一片宁静祥和的气象 。 这应该得益于宗教的安抚 。
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北齐 《捴智静造像》
《捴智静造像》立于北齐天保八年(557) 。 用笔见方 , 灵活多变 , 笔画劲健跳跃 , 极尽腾挪之姿 , 为难得一见的阳刻朱文 。
中西方都有墓志铭的习俗 。 不过中国人看得更重 , 有“盖棺定论”一说 。 每个人都会面对一生归宿的最终审定 , 生命的过程与价值刊于石刻之上 。 “墓志铭”成为一种固定的文体 , 应该始于南朝 , 被赋予了生命意义乃至哲学意义 。 若将墓志和手札比照起来看 , 墓志见证了逝者的世界 , 不管生前如何声誉尊隆 , 地位显赫 , 终归尘土;手札则涵盖了生者的世界 , 世态人情 , 嘘寒问暖 , 尽在字里行间 。 不同的是 , 手札一直延续到近代 , 每个不同的朝代都有难以计数的精品 。 墓志书法的巅峰期在魏晋 。 唐代墓志数量是历代最多的 , 目前有一万多块 , 书法成就虽然比不上魏晋 , 却见证了“尚法”时代的另一面 。 值得一提的是 , 魏晋墓志中即便是元氏皇家墓志 , 作者多半是无名氏 , 唐代则有许多名人墓志和名人写的墓志 , 值得一读 。
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唐 《张九龄墓志》
大诗人张九龄的名句是“海内存知己 , 天涯若比邻 。 ”《张九龄墓志》在1960年7月在广东韶关发掘 。 笔画宽厚丰满 , 尤其是捺角 , 与褚遂良楷书很接近 , 但笔势相对杂一些 , 透露出写经体的意味 , 字形大小不拘 , 显出行草笔意 , 雅丽丰润 , 无刀斫之痕 , 而有柔逸之气 , 是难得一见的楷书精品 。
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唐 《王之涣墓志》
王之涣乃以少胜多的典范 , 只有六首诗见于《全唐诗》 , 每一首都是脍炙人口 , 最具代表性的名句是:“欲穷千里目 , 更上一层楼 。 ”《王之涣墓志》为靳能所撰 , 无书丹者署名 。 1930年出土于河南洛阳 。 用笔劲健 , 点画流利 , 轻松明快 , 结体疏朗俊秀 , 全志神完气足 , 近似虞世南《孔子庙唐碑》气象 。
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