明月|书画印中的二十四节气｜清明：重壤幽隔，明月前身( 三 ) 魏灵|明月|笔画|书画|祭祀|王之

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唐元稹撰《段氏墓志》
《段氏墓志》立于唐元和四年（809），乃大诗人元稹为妻室韦丛之母所撰，其时任监察御史。用笔磊落，不守故常，结体大小跌宕，变化跳跃，自然疏朗，因用笔之变而形成极强的动态感，可以看到唐楷的不同侧面，非欧颜柳而能涵盖。

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唐韦应物书妻《元苹墓志》
另一位大诗人韦应物曾给妻子元苹撰并书墓志，字形宽博潇散，端庄儒雅，用笔变化多端，柔中有刚，风格挺拔清利，遒厚中见飘逸，允称妙手。唐代有很多北魏元氏后裔，值得关注，颜真卿笔下就有《元次山碑》。

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唐颜真卿《祭伯父稿》
言及至此，必然想到颜真卿的千古名篇《祭侄稿》，另一篇《祭伯稿》亦值得一读。写完《祭侄稿》一个月后，颜真卿被贬饶州刺史，途经洛阳时为伯父颜元孙打扫坟墓时，写下了《祭伯稿》，外加上《争座位帖》，合称“颜书三稿” ，是颜真卿行草书的代表作，影响了一代又一代书家。《祭伯稿》和《祭侄稿》相比，用笔技巧和风格相近，顿挫郁勃稍逊。最大的不同是章法处理。经过月余的冷静，丧失亲人的悲痛已有所缓和，行笔节奏较《祭侄稿》慢，字和字之间相对独立，连带关系相对少一些，整篇文稿含蓄而稳重。

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清《纳兰容若墓志》（局部）
唐诗的至尊地位毋庸置疑，但每个时代有各自的特色。记得启功老先生说过：“ 唐以前的诗是长出来的，唐人的诗是嚷出来的，宋人的诗是想出来的，宋以后的诗是仿出来的。 ”比如宋代就有独具一格的哲理诗，元代涌现出了像元好问、萨都剌这样的大家，明代代表性的诗人莫过于高启和唐伯虎等人。清诗总体成就可与唐诗媲美。纳兰性德这位得寿三十岁的一代词人最有名的句子， “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 ”虽说唐代之后的墓志书法不足观，然而别忘了，墓志同时兼有史料价值。《纳兰性德墓志》立于清康熙二十四年（1685），由内阁学士徐乾撰文，陈廷敬篆盖，高士奇书丹。 1972年在北京海淀区上庄村出土。志文为行楷书，受苏轼书风影响很大，自然宽博、不激不励，起收笔有很多小动作，展现了唯美情调。
在印人手中，有很多关于悼亡体裁的印章，如赵之谦、黄士陵、吴昌硕和邓尔雅。

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清赵之谦刻我欲不伤悲不得已

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清赵之谦刻沧经养年
当赵之谦完成“我欲不伤悲不得已”一印时，已是人到中年。那一年，妻子、女儿在一个月内相继辞世。知道了这一细节，就会理解这枚小小的闲章所蕴藏的，是浓烈粘稠而无法稀释的绝望。赵之谦书法主攻魏碑，致力于碑帖相融，孔武有力的碑刻在他的笔下变得温婉柔秀，故而被康有为批评为靡靡之风。说到本质，赵之谦有自己的审美标准，他要在前人的基础上有所创造，与同时代的人拉开距离。赵之谦毕竟是大家手笔，首创用魏碑书刻阳款， “沧经养年”边款记：“ 同治三年上元甲子正月十有六日，佛弟子赵之谦为亡妻范敬玉及亡女蕙榛，造像一区。愿苦厄悉除，往生净土者。 ”与此同时，将汉画也搬到了印章边款中，别开生面。