上尊号碑|从文献著录看朵云轩旧藏本《上尊号碑》的鉴定文献著录|书法

《上尊号碑》汉延康元年（220年）刻立，记东汉献帝末年，华歆、贾诩、王朗等人向曹丕劝进之事，最终禅位称帝事。作者从文献著录视角对朵云轩旧藏本《上尊号碑》进行鉴定，通过清代文献的查核工作，对《上尊号碑》的递藏关系和具体题跋时间有一清晰认知。

本文原刊《书法丛刊》杂志2022年第二期。
《上尊号碑》汉延康元年（220年）刻立，全称《魏公卿将军上尊号奏》，又名《百官劝进表》《劝进碑》《上尊号奏》，传为梁鹄、钟繇隶书，皆无确据。碑文记东汉献帝末年，华歆、贾诩、王朗等人向曹丕劝进之事，最终禅位称帝，史称曹魏。碑石现存河南临颍繁城汉献帝庙中，与魏黄初元年（220年）刻立《受禅表》碑石东西并列。因东汉献帝建安十五年（210年），曹操下令禁碑，故曹魏时代，除个别皇家巨制之外，碑石存世者极少。

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图一朵云轩旧藏《上尊号碑》

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图二朵云轩旧藏《上尊号碑》
《上尊号碑》无宋拓本传世，所见最早拓本为明拓本。朵云轩旧藏《上尊号碑》，因首行“御史大夫安陵亭侯”之“夫安陵”三字尚存，二行“轻车将军”下“都”字左下“日”部不损，故知为明末拓本无疑，允为善本（图一、图二）。更为难得的是，此册还配有碑阴清初拓本，墨色与碑阳颇为接近（图三）。明代拓碑，往往只拓碑阳，不拓碑阴，传拓碑阴和碑额的风气，多在康乾以后才逐渐流行起来。

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图三朵云轩旧藏《上尊号碑》碑阴清初拓本
册中碑阳和碑阴中残缺漫漶文字处，均由朱笔隶书释文补全，隶书笔法极其精工。更令人赞叹的是，册尾留有翁方纲题跋一则。按照现行的碑帖文物定级标准来看，公藏机构凡有翁方纲题跋的善本碑帖，不是国家一级文物就是二级文物。但是，此则翁氏题跋为行草书，与常见的翁氏行楷书题跋书风稍有不同。那么，这则翁跋真伪究竟如何？翁跋曰：
是碑后半（碑阴）今颇稍稍拓出，而漫漶过甚，予所藏淡墨本“远人以往”句“人”字尚具存，而墨色过轻，乃不及此本浓淡适中，恰与前半（碑阳）相称。耘门先生持来共赏，因属识其后，北平翁方纲。（图四）

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图四册尾留有翁方纲题跋一则
此段翁跋交代了几个信息：其一，干隆年间《上尊号碑》才开始传拓碑阴文字，此前只拓碑阳，不拓碑阴；其二，碑阴首行底部“饥者以充远人以往”句，所见乾嘉拓本“以”字以下文字皆已泐去，故存“人”字者，当属碑阴最早本。其三，“此本浓淡适中，恰与前半（碑阳）相称”，此册碑阴后配，碑阳与碑阴虽非一时所拓，但纸墨较为接近。其四，此册物主为耘门先生。耘门先生即大名鼎鼎的郑际唐。
郑际唐，字子虞，一字大章，号云门、耘门、须庵，室名传研斋，福建侯官人。乾隆三十四年（一七六九年）进士，授编修，值尚书房，典云南、湖南乡试，督学山西，累擢至内阁学士，善鉴别书画，工行楷，兼精篆隶。著有《传砚斋诗稿》《须庵集》《云门随录诗》等。