故事|周之桓评《花衣魔笛手》｜“杀死”传说( 二 ) 阿部谨|故事|rats|er|德国|传说

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阴雨中的卡尔卡松（Carcassonne），位于法国南部，曾经的中世纪要塞城市，也是现今保存最完好的中世纪古城之一；于1224年并入法兰西王国。图周之桓
如今大多国内读者已经了解到，两百多则《格林童话》（Kinder- und Hausm?rchen ， 1812年）的原版故事大多带有阴暗的一面，并非如同迪士尼的再次创作，结局皆大欢喜。真实而残酷的故事对儿童而言或许更具教育意义。而格林兄弟在四年之后以及六年以后出版的《德国童话》上下卷更是扩大了搜寻的范围，收录了五百多则德语地区与日耳曼的古老传说故事。 “花衣魔笛手”虽然在国内知名度不太高，但在邻国日本，家喻户晓。 1995年享誉国际的日本动漫美少女战士剧场版便以魔笛手诱拐儿童为主题：《剧场版美少女战士SuperS》（美少女戦士セーラームーンSuperSセーラー９戦士集結！ブラック?ドリーム?ホールの奇跡）。此外在文学音乐作品中，该形象也被经常使用。阿部谨也便回忆，当他是小学生的时候（《花衣》第2页）便为之着迷。当时日本初高中教材也都有收录该故事（《花衣》第7页）。
多年后，当阿部谨也踏上学术研究道路，在异国他乡由于研究需要再次接触到这则传说的时候，如同普鲁斯特的玛德莱娜小蛋糕，过去的时光与儿时的遐想浮现到眼前。正如其所言， “背后像有一股电流经过” （第2页）。这是一种对过去的感怀，也是作为一名历史学家所感受到的激动。这部通俗易懂的小书不仅仅让读者了解到一则中世纪传说的演变以及其背后可能的故事原型，让广大读者跟随着作者，如同侦探般不断去接近真相，体验历史研究的趣味性，更使得读者体味到了十三世纪一座中世纪小镇市民所由于丢失孩子所感受到的真切痛苦， “当接近那时产生这种悲伤、痛苦的庶民生活时，我们就超越了单纯解密似的兴趣或好奇心，直接触摸到欧洲社会史的一角”；同时，不管是历史研究者还是普通读者，我们在阅读该书的时候，都能感受到作者的另一层感慨：“在探索史实的方向上，越精细地进行历史学式的分析，传说越失去其固有的生命。 ” （241页， 254页）
传说的变容与其背后的欧洲中世纪
正如歌德《浮士德》是对当时流行的浮士德故事的提炼与文学再创造，花衣魔笛手的故事也经历几百年的发展，不断变容与完善。作为历史研究者，阿部谨也在面对花衣魔笛手这则传说的时候，在二手参考文献的帮助下，首先尝试寻找传说的母题。阿部谨也共找到三份最早的史料。第一份是哈默尔恩集市教堂的彩绘玻璃（《花衣》15页），然而它在1945年空袭中被毁。所幸哈默尔恩的拉丁语小学校校长于1654年在其著作《从哈默尔恩离开》中抄录了原教堂彩绘玻璃上的题词（15-17页）。第二份是1384年左右当地一本弥撒书《热情》的题名页上的一首诗。不过该书也失传了，好在1761年，哈默尔恩的一位牧师在《市史集成》中转录了该诗（17-18页）。第三份则是1430至1450年间完成的一份抄本。总之，三份史料都提到了有大约一百三十名孩子神秘失踪。

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巴黎圣礼拜堂（Sainte-Chapelle）的彩绘玻璃；圣礼拜堂由法王圣路易（Saint Louis/Louis IX ， 1226年至1270年）建造，建成于1248年，与格林兄弟所记载的“花衣魔笛手”的故事处于同时代。图周之桓