雷闻|雷闻:金石文献与中国道教史研究( 三 )


雷闻|雷闻:金石文献与中国道教史研究
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《金石录》
最后 , 雷教授深入总结在具体研究中体悟出来的对所谓金石材料的反思:第一 , 重新认识新材料与旧材料的关系 , 需要特别重视对传统金石学的材料整理 。 不要一味地去追逐新材料 , 没有充分利用的材料就是新材料 , 因为它完全可能带给你全新的信息 。 第二 , 新出墓志之外不能忽视传世文献所载的大碑 , 有时候后者反而更重要 。 无论《权德舆诗文集》中收录的《唐故太清宫三洞法师吴善经碑铭》 , 抑或《唐文粹》中保存的由冯宿撰文、柳公权书写的《唐升玄刘先生碑铭》 , 都蕴藏着丰富的历史线索 , 考察中晚唐那些重要道士生平的框架性信息来源 。 第三 , 强调碑志文本性与物质性的统一 , 需要特别重视石碑在文本内容以外的信息 。 如唐玄宗曾在临汾的浮山县庆唐观立下石碑 , 碑阴刻有太子、亲王及朝廷重臣的名衔 , 这本身就是一种权力的表现形式 。
【雷闻|雷闻:金石文献与中国道教史研究】在讲座的交流环节 , 雷教授还就“国家祭祀”的概念进行剖析 。 他认为 , 所谓国家祭祀 , 即朝廷与各级官府举行的一切祭祀活动 。 这一概念超越以往的皇帝祭祀 , 将地方官府的祭祀也纳入讨论范畴 。 但此类等次祭祀并无正式名单 , 直至宋代才由礼部制订并具体执行 。 通过国家祭祀的活动 , 皇帝不仅管理着百姓的世俗生活 , 也掌控着百姓的精神世界 。 随后 , 张达志教授从道教金石文献类型划分、材料来源、石刻史料利用与研究三方面 , 阐述了聆听雷教授讲座的心得与体悟 。 雷教授提示的所谓“旧材料”即传世文献中的大量金石录文 , 其与所谓“新材料”即出土文献的对应 , 以及在现实研究中的关系 , 值得我们特别留意 。 张教授表示希望同学们能从雷教授的讲座中习得研究研究路径和研究方法 , 在前辈学者的指引下按图索骥、循序渐进 , 在各自关注的研究领域中取得新的收获 。