王小波|王小波逝世25周年｜为逃避无趣，我们都曾如红拂般计划夜奔( 四 ) |王小波|红拂|夜奔|黄金时代

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赵延年绘《狂人日记》插图
与此不同，王小波树立起一种带有欢快气息的“革命者”形象。他不遗余力地在不完美甚至悲惨的生活中预示（prefigure）那些艺术生命所面向的永恒。而这种永恒一扫鲁迅那里的悲剧底蕴，充盈着欢脱、奔放、美好与自由自在的气息。王小波对人文事业的认知便是最好的说明。一反安徒生的“光荣的荆棘路”的看法，他更愿意相信，人文的道路存在于“两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。（《我的精神家园》）[30]”也正是这种欢快的气息贯穿着《红拂夜奔》的始终。即便是红拂最后选择的“为夫殉节” ，也是灵动且充满调侃意味的。申请殉节，需要指标，需要向行政办公室与意识形态部门打报告、递申请、补说明。这简直是卡夫卡《城堡》的姊妹篇！即使是最后的行刑描写也与莫言在《檀香刑》中想表达的东西截然不同。在小说中，红拂最终是因不能忍受自己在卫公去世后被提拔为“贵妇联（甲）”的主任委员并因之要接受官员的生活方式，而向领导递交了殉节的申请书。有意思的是，在红拂的世界中，与其存在构成鲜明对比的男二号虬髯客，则在否定与自我欺骗中苦苦挣扎，以近乎变态的方式在遥远的扶桑逍遥快活。红拂不见得多勇敢，但却敢爱敢恨自在洒脱。当现实无可避免地不如意时，她也不愿意纠缠或凑合。她倾向认为， “和一个无性、无智、无趣的人生相比[31]” ，死亡或许并不可怕。即便《红拂夜奔》最终仍以一种悲伤的尾音结束，但我相信，不少人可能会有和我类似的感受，那就是在抵达这个尾音前，全书的曲调是充盈着欢乐的。这和鲁迅很不一样，尽管面对人生他们都曾有过分毫不差的绝望。
自在写作
这种超然灵动的写作从一个侧面也在显示王小波独特的文学品味：偏爱奥威尔、萧伯纳、卡尔维诺、尤瑟纳尔、迪伦马特还有杜拉斯，却与托尔斯泰以及成为教条的“郭鲁茅巴”绝缘。小波的白话文写作，自成风格。语言纯属硬朗，充满个人意志乃至战斗性。在上世纪九十年代的一场访谈中，王小波说他偏爱尝试“想象的小说”[32] 。事实上，从早期作品，如《绿毛水怪》、《南瓜豆腐》、《歌仙》，到以唐人传奇为核心的《青铜时代》，以及面向未来的《白银时代》，所谓想象或者说纯粹虚构的小说，都十分自然地从王小波的笔尖流出。在他身上，仿佛察觉不到一点点沉重的现实主义气息。即使是在上世纪五六十年代政治运动为背景的《黄金时代》里，那些我们拒绝回首的往事，也在以各种各样“变形”的方式，沿着另一种充满个人意志且超脱自在的叙事被重新打开：在《似水流年》中，当贺先生跳楼自杀脑浆涂地后，夜晚时分，点点烛光下，一种超现实但却摄人心魂的守灵画面被徐徐拉开。在“宠儿”《黄金时代》里，被拍了两下屁股后就浑身无力，如“春藤绕树，小鸟依人[33]”般挂在王二肩上的陈清扬，似乎在一瞬间，就跳出了“文革”时期的中国云南，与他面前这个多少有些浑不吝的男人，过上了从此无人打搅的桃源生活。在《革命时期的爱情》中，王二面对团支书x海鹰的“帮教” ，却反过来，或多或少斩断了后者与她身后更大的权力机关的牵连。于是，孤男寡女，身居陋室，在对往事的追忆中，践行着“爱情在所有的生活中皆神圣[34]”的真理。