王小波|王小波逝世25周年｜为逃避无趣，我们都曾如红拂般计划夜奔( 七 ) |王小波|红拂|夜奔|黄金时代

只是于我个人而言，随着近年来政治立场的左转，王小波写作的这个方面已不大合我的胃口。他的文字也早已无法召唤出大学时代初读时的热烈与激动。但静下来想，王小波之所以令包括我在内的许多人念念不忘，恐怕与政治观点无涉，而更多在于他的博闻强识、幽默诙谐以及用“思维的乐趣”为导引的智识生活。戴锦华说王小波“让我们快乐并沉思，让我们痛楚并欣悦。 [57]”王小波对人世的态度，并不冷漠，也不是犬儒哲学的变体，而毋宁说，是一种接近儒者梁漱溟的人生格局。而这也是已故学者江绪林围绕“生命的厚度”的关切[58] ，还是陈纯以“自由主义者的心力”为题回应前者的要义所在[59] 。我们看到，在诸如“花剌子模信使”一类问题外，陪伴王小波更多的，还是杜拉斯的《情人》、图尼埃（Michel Tournier）的《桤木王》、王道乾与查良铮的译诗、基米诺维奇的数学习题集甚至还有C++语言。一言以蔽之，王小波终归是有温度有现实关切的。要不他怎么会关注“甩手气功”的流行及其背后的“恶毒用意”（《写给新的一年·1997年》）[60]？何况，他也曾动情地说“假如现在形势不大好，我们也不会改变对这个国家的感情。（《写给新的一年·1996年》）[61]”问题的关键在于，他的情怀之中有自我宽慰与幽默的成分，因之王小波留给世人的形象是儒雅明朗的，不炸毛，不为外物所役。他自不属于“民族-大众性[62]”意义上的知识分子，但却“意外”提点了即使作为一个左翼分子也理应具备的心智，那就是：现实无疑是难改变的，甚至无法撼动。但这不应妨碍我们保有一片精神家园，作一时退守的良田，如此才能涵养精神，实现卢森堡百年前的期许——“要有耐心，鼓起勇气！我们还要活下去，我们还要经历惊天动地的事……[63]”
《红拂夜奔》其实并非本人最爱，紧挨着它的《万寿寺》才是。如前所言，在这篇华语文学的杰作中，王小波道破了一种生存论上的残忍以及一丝残存的希望——尽管万寿寺无可逃避，我们注定生活于其中，但小说中的主人公不直到最后“清醒”之际也还笃信“人只拥有此生此世是不够的[64]” ，甚至还“惦记”明天一早前往湘西凤凰寨与苗女红线汇合的旅程？每每读到这里，我都会想起电影《太阳照常升起》的结尾汉族人与维族人围在一起跳舞狂欢的场景。尽管未来注定了无生趣，且愈加可能“受锤”得厉害，但今日篝火前的歌舞，不正如那顶被火车“放飞”的流动帐篷一般，虽如烟云般短暂，却注定会是后来形如槁木的日子中确认自己曾不堪无趣的证明。由此反证， “逃避无趣”的冲动决定了，我们都是红拂，都曾计划着夜奔......
“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云......[65]”
（致谢：感谢曾晓玲女士对本文形成提供的帮助）
注释：
[1]痖弦. 2016. 痖弦诗集. 桂林：广西师范大学出版社. 第217页。
[2]王小波. 2009. 王小波全集（第九卷书信）. 昆明：云南人民出版社. 第15页。
[3]王小波. 2016. 青铜时代. 长沙：湖南文艺出版社. 第1页。
[4]同上。
[5]王小波. 2009. 王小波全集（第九卷书信）. 昆明：云南人民出版社. 第182页。
[6]王小波. 2016. 青铜时代. 长沙：湖南文艺出版社. 第504页。
[7]王小波. 2009. 王小波全集（第一卷思维的乐趣）. 昆明：云南人民出版社. 第14-5页。
[8]《红拂夜奔》中的重要概念。